- مشخصات کتاب
- نحو
- البهجة المرضیة علی ألفیة إبن مالک (سیوطی)
- اشارة
- اشارة
- مقدمة الشارح
- خطبة المؤلف
- الکلام و ما یتألّف منه
- المعرب و المبنیّ
- النکرة و المعرفة
- باب الإبتداء
- نواسخ المبتدأ
- باب الفاعل
- باب النّائب عن الفاعل
- باب اشتغال العامل عن المعمول
- باب تعدّی الفعل و لزومه
- باب التّنازع فی العمل
- فصل : المفاعیل الخمسة
- باب الاستثناء
- باب الحال
- باب التّمییز
- باب حروف الجرّ
- باب الإضافة
- باب إعمال المصدر
- باب إعمال اسم الفاعل
- باب أبنیة المصادر
- باب إعمال الصّفة المشبهة
- باب التّعجّب
- باب نعم و بئس
- باب أفعل التّفضیل
- باب التوابع
- باب النداء
- باب أسماء الأفعال و الأصوات
- باب نونی التأکید
- باب ما لا ینصرف
- باب إعراب الفعل
- باب الإخبار بالّذی و فروعه و الألف و اللّام الموصولة
- باب أسماء العدد
- باب الحکایة
- باب التّأنیث
- باب المقصور و الممدود
- باب جمع التّکسیر
- باب التصغیر
- باب النسب
- باب الوقف
- باب الامالة
- باب التّصریف
- باب الابدال
- باب الإدغام
- الفهرس
- القواعد النحویة
- اشارۀ
- اشارة
- کلمة المکتب
- فهرس المطالب
- النحو
- المعرب والمبنیّ
- النکرة والمعرفة
- المبتدأ والخبر
- نواسخ الابتداء
- الفاعل
- النائب عن الفاعل
- تعدّی الفعل ولزومه
- المفاعیل
- الاستثناء
- الحال
- التمییز
- الإضافة
- إعمال المصدر
- إعمال اسم المصدر
- إعمال اسم الفاعل
- إعمال اسم المفعول
- إعمال الصفة المشبّهة
- التعجّب
- نعم وبئس
- أفعل التفضیل
- التوابع
- حروف النداء وأحکامها
- الاختصاص
- التّحذیر والإغراء
- أسماء الأفعال
- أسماء الأصوات
- نونا التوکید
- ما لا ینصرف
- إعراب الفعل
- العدد
- صیاغة العدد علی وزن فاعل
- کنایات العدد
- الخاتمة
- التمارین
- فهرس المصادر
- شرح ابن عقیل
- اشارة
- المجلد 1
- اشارة
- مقدمة الطبعة الثانیة
- مقدمة الطبعة الأولی
- خطبة الناظم
- الکلام و ما یتألّف منه
- المعرب و المبنی
- اشارة
- أنواع شبه الحرف أربعة
- المعرب و انقسامه إلی صحیح و معتل
- المعرب و المبنی من الأفعال
- الحروف کلها مبنیة
- إعراب الأسماء الستة و ما فیها من اللغات
- شروط إعراب الأسماء الستة بالحروف
- إعراب المثنی و ما یلحق به
- إعراب جمع المذکر السالم و ما یلحق به
- لغات العرب فی نون جمع المذکر السالم و نون المثنی
- إعراب جمع المؤنث السالم و ما یلحق به
- إعراب الاسم الذی لا ینصرف
- إعراب الأفعال الخمسة
- إعراب المعتل من الأسماء
- بیان المعتل من الأفعال
- إعراب المعتل من الأفعال النکرة و المعرفة
- النّکرة و المعرفة
- معنی النکرة
- معنی المعرفة و أنواعها
- الضمیر و معناه
- ینقسم الضمیر البارز إلی متصل و منفصل
- المضمرات کلها مبنیة
- ما یصلح من الضمائر لأکثر من موضع
- ینقسم الضمیر إلی مستتر و بارز
- ینقسم البارز المنفصل إلی مرفوع و منصوب
- لا یعدل عن المتصل إلی المنفصل إلا إذا تعذر المتصل
- المواضع التی یجوز فیها وصل الضمیر و فصله
- تلزم نون الوقایة قبل یاء المتکلم فی الفعل
- نون الوقایة قبل یاء المتکلم مع الحرف
- نون الوقایة قبل یاء المتکلم مع لدن و قد
- العلم
- اسم الإشارة
- الموصول
- اشارة
- الموصول قسمان : اسمی و حرفی
- الموصول الاسمی العام
- کل الموصولات الاسمیه تحتاج إلی صلة و عائد
- لا تکون صلة الموصول إلا جملة أو شبهها
- شروط الجملة التی تقع صلة
- ما یشترط فی شبه الجملة الذی یقع صلة
- «أی» الموصولة و متی تبنی؟ و متی تعرب؟
- بعض العرب یعرب «أیا» الموصولة فی کل حال
- تفصیل الموضع الذی یحذف فیه العائد علی الموصول إذا کان مرفوعا
- ما یجوز من وجوه الإعراب فی الاسم الواقع بعد «لا سیما»
- الکلام علی حذف العائد المنصوب
- الکلام علی حذف العائد المخفوض و شروطه
- المعرّف بأداة التّعریف
- الابتداء
- المبتدأ قسمان: مبتدأ له خبر و مبتدأ له مرفوع أغنی عن الخبر
- أحوال المبتدأ ذی المرفوع مع مرفوعه و ما یجوز من وجوه الإعراب فی کل حال
- الرافع للمبتدأ و للخبر و اختلاف العلماء فی ذلک
- تعریف الخبر
- الخبر یکون مفردا و یکون جملة و الجملة علی ضربین
- الخبر المفرد علی ضربین : جامد و مشتق
- إذا جری الخبر المشتق علی غیر مبتدئه برز معه ضمیره وجوبا
- یجیء الخبر ظرفا أو جارا و مجرورا
- ظرف الزمان لا یقع خبرا عن اسم دال علی جثة إلا إن أفاد
- لا تقع النکرة مبتدأ إلا بمسوغ
- الأصل فی الخبر أن یتأخر عن المبتدأ و قد یتقدم علیه
- المواضع التی یجب فیها تأخیر الخبر
- المواضع التی یجب فیها تقدیم الخبر
- یجوز حذف المبتدأ أو الخبر إن دل علی المحذوف دلیل
- المواضع التی یجب فیها حذف الخبر
- المواضع التی یجب فیها حذف المبتدأ
- قد یکون الخبر متعددا لمبتدأ واحد کان و أخواتها
- کان وأخواتها
- عمل هذه الأفعال و ألفاظها
- بعض هذه الأفعال یعمل بلا شرط و بعضها لا یعمل إلا بشرط
- معانی هذه الألفاظ
- غیر الماضی منها یعمل عمل الماضی و بیان ما یتصرف منها و ما لا یتصرف
- یجوز توسط خبر هذه الأفعال بینها و بین اسمها خلافا لبعضهم فی لیس و لابن معط فی دام
- تقدیم الخبر علی دام وحدها أو علیها و علی «ما» المصدریة الظرفیة
- تقدیم الخبر علی الفعل المنفی بما أو غیرها من أدوات النفی
- یختار امتناع تقدیم الخبر علی لیس
- من أفعال هذا الباب ما لا یکون إلا ناقصا و منها ما یکون تاما و یکون ناقصا
- لا یفصل بین العامل و اسمه بمعمول خبره، إلا إذا کان المعمول ظرفا أو مجرورا
- إذا ورد فی کلام العرب ما ظاهره إیلاء العامل معمول خبره وجب تأویله
- تأتی «کان» زائدة، و بیان مواضع زیادتها، و شروطها
- تحذف «کان» : إما وحدها، و إما مع اسمها، و إما مع خبرها
- قد یخفف المضارع المجزوم من کان یحذف نونه و شروط جواز ذلک الحروف المشبهة بلیس
- فصل فی ما ولا ولات وإن المشبّهات بلیس
- أفعال المقاربة
- اشارة
- أجمع العلماء علی أن أدوات هذا الباب أفعال، إلا «عسی» فقیل: فعل و قیل: حرف
- أفعال هذا الباب علی ثلاثة أقسام
- الأکثر فی خبر «عسی» أن یقترن بأن المصدریة و یقل تجرده منها
- و «کاد» علی عکس ذلک
- یجب اقتران خبر حری و اخلولق بأن
- یکثر اقتران خبر «أوشک» بأن
- مما یکثر تجرد خبره من أن «کرب»
- یمتنع اقتران خبر ما دل علی الشروع بأن
- اکثر افعال هذا الباب لا یتصرف والمتصرف منها «أوشک» و «کاد»
- اختصت عسی و أوشک و اخلولق من بین أفعال هذا الباب بأنه یجوز أن تستعمل تامة کما جاز استعمالها ناقصة
- إذا ذکر اسم قبل عسی جار أن تتحمل «عسی» ضمیر ذلک الاسم
- إذا اتصل بعسی ضمیر رفع متحرک جاز فی سینها الفتح و الکسر
- إنّ و أخواتها
- اشارة
- هذه الأدوات کلها حروف و عددها ستة
- معانی هذه الأحرف
- لا یجوز تقدیم خبر هذه الحروف علی اسمها، إلا إذا کان الخبر ظرفا أو جارا و مجرورا
- لا یجوز تقدیم معمول الخبر علی الاسم، و لو کان ظرفا أو جارا و مجرورا
- همزة «إن» لها ثلاثة أحوال : وجوب الفتح و وجوب الکسر و جوازهما
- متی یجوز دخول لام الابتداء علی خبر إن؟
- تدخل لام الابتداء أیضا علی معمول الخبر و علی ضمیر الفصل و علی اسم «إن» و لکل ذلک شروط
- تقترن «ما» بهذه الحروف فیبطل عملها و ربما بقی معها العمل
- العطف علی اسم إن بعد استیفاء خبرها، و قیل استیفائه
- تخفّف «إن» المکسورة فیقل عملها
- تخفّف أن المفتوحة فیحذف اسمها، و یجب أن یکون خبرها جملة
- تخفّف «کأن» فیحذف اسمها، و ربما ذکر
- فهرس الموضوعات
- المجلد 2
- اشارة
- مقدمة الطبعة الثانیة
- لا التی لنفی الجنس
- ظنّ و أخواتها
- أعلم و أری
- الفاعل
- تعریف الفاعل
- حکم الفاعل التأخر عن فعله
- إذا کان الفاعل مثنی أو مجموعا تجرد الفعل عند جمهرة العرب من علامة التثنیة و الجمع
- إذا دل دلیل علی الفعل جاز حذفه
- یؤنث الفعل إذا کان الفاعل مؤنثا
- یجب تأنیث الفعل فی موضعین
- قد تحذف تاء التأنیث من الفعل المسند لفاعل مؤنث من غیر فصل بینهما
- إسناد الفعل إلی ما یدل علی جمع
- الأصل فی الفاعل أن یلی الفعل و یعقبه المفعول، و قد یخالف ذلک الأصل
- قد یجب تأخیر المفعول و تقدیم الفاعل علیه
- المفعول المتصل بضمیر الفاعل، و الفاعل المتصل بضمیر المفعول النائب عن الفاعل
- النّائب عن الفاعل
- اشتغال العامل عن المعمول
- تعدّی الفعل و لزومه
- التّنازع فی العمل
- المفعول المطلق
- المفعول له
- المفعول فیه و هو المسمّی ظرفا
- المفعول معه
- الاستثناء
- الحال
- تعریف الحال
- الأکثر فی الحال أن یکون مشتقا و أن یکون منتقلا
- المواضع التی تأتی فیها الحال جامدة
- لا تکون الحال إلا نکرة و قد تجیء معرفة علی التأویل بنکرة
- حق صاحب الحال أن یکون معرفة و قد یکون نکرة بشرط أن یکون معه مسوغ
- لا یتقدم الحال علی صاحبه المجرور بالحرف، و یتقدم علی غیره
- لا یجیء الحال من المضاف إلیه، إلا فی ثلاثة أحوال
- متی یجوز تقدیم الحال علی العامل فیه؟ و متی یمتنع ذلک؟
- قد یتعدد الحال و صاحبه واحد أو متعدد
- الحال علی ضربین : مؤسسة و مؤکدة
- الحال قد تکون جملة بشرط أن یکون لها رابط
- قد یجب أن یکون الرابط الضمیر، و مواضع ذلک
- قد یجوز الربط بالضمیر، و بالواو، و بهما
- یحذف عامل الحال جوازا أو وجوبا
- التّمییز
- فهرس الموضوعات
- المجلد 3
- اشارة
- حروف الجرّ
- اشارة
- عدة حروف الجر
- «کی» تکون حرف جر فی موضعین
- «لعل» حرف جر عند عقیل
- «متی» حرف جر عند هذیل
- «لولا» حرف جر عند سیبویه
- من حروف الجر سبعة أحرف تختص بالظاهر
- معانی حروف الجرّ
- استعملت الکاف و عن و علی أسماء
- «مذ» و «منذ» یکونان اسمین فی موضعین و یکونان حرف جر
- تزاد «ما» بعد من و عن و الباء، فلا تکفها عن عمل الجر
- الجر بغیر رب محذوفا علی نوعین : غیر مطرد و مطرد
- الإضافة
- اشارة
- ما یحدث لأجل الإضافة
- تکون الإضافة بمعنی اللام أو من أو فی
- الإضافة علی ضربین : لفظیة و معنویة
- الإضافة اللفظیة و هی غیر المحضة
- متی یجوز اقتران المضاف بأل؟
- لا یضاف اسم إلی ما اتحد به معنی
- یکتسب المضاف من المضاف إلیه التأنیث أو التذکیر بشروط
- مما تجب إضافته ما یلزم الإضافة للضمیر
- ما تجوز إضافته إلی الجمل یجوز بناؤه
- مما تجب إضافته ما یلزم الإضافة إلی الجمل الفعلیة
- کلا و کلتا یلزمان الإضافة إلی معرفة مثنی
- «أی» تلزم الإضافة و تضاف إلی المفرد فی مواضع و معانی «أی»
- «لدن» و «مع» و ما یضافان إلیه
- «غیر» و «قبل و بعد» و نظائرهما
- قد یحذف المضاف و یبقی المضاف إلیه مجرورا
- قد یحذف المضاف إلیه، و یبقی المضاف بحاله غیر منون
- الفصل بین المضاف و المضاف إلیه
- المضاف إلی یاء المتکلّم
- إعمال المصدر
- إعمال اسم الفاعل
- إعمال اسم المفعول
- أبنیة المصادر
- أبنیة أسماء الفاعلین والمفعولین [و الصفات المشبهات بها]
- الصّفة المشبّهة باسم الفاعل
- التّعجّب
- نعم وبئس ، وما جری مجراهما
- نعم و بئس فعلان جامدان خلافا للکوفیین
- فاعل نعم و بئس علی ثلاثة أنواع
- اختلاف النحاة فی الجمع بین التمییز و الفاعل الظاهر فی کلام واحد
- إذا وقعت «ما» بعد «نعم» فما إعراب «ما»؟
- المخصوص بالذم أو بالمدح و إعرابه
- تستعمل «ساء» بمعنی «بئس» و یجوز أن تغیر کل فعل ثلاثی إلی مثال کرم للمدح أو للذم
- یقال فی المدح «حبّذا» و فی الذم «لا حبّذا» و اختلاف العلماء فی إعرابهما
- أفعل التّفضیل
- اشارة
- یتوصل إلی التفضیل مما لم یستکمل الشروط بما یتوصل به إلی التعجب منه
- أفعل التفضیل علی ثلاثة أنواع : مضاف، و مقترن بأل، و مجرد منهما و حکم کل نوع من هذه الأنواع
- لا تتقدم «من» الجارة للمفضول علی أفعل التفضیل إلا أن یکون مجرورها اسم استفهام و ندر فی غیر ذلک
- لا یرفع أفعل التفضیل الظاهر إلا فی «مسألة الکحل»
- التوابع
- النعت
- اشارة
- تعریف التابع و أنواعه
- تعریف النعت و ما یجیء له
- لا یکون النعت إلا مشتقا أو شبهه
- قد یکون النعت جملة و شروط ذلک
- لا تکون جملة النعت طلبیة و الفرق بینها و بین جملة الخبر
- قد یکون النعت مصدرا منکرا ؛ فیجب فیه الإفراد و التذکیر
- تعدد النعت لمتعدد
- نعت معمولی عاملین متحدین فی المعنی و العمل یجب إتباعه
- تعدد النعت لمنعوت واحد
- النعت المقطوع یرفع أو ینصب بعامل محذوف وجوبا
- یجوز حذف ما علم من نعت أو منعوت
- التّوکید
- العطف
- عطف النّسق
- تعریفه و مثاله
- حرف العطف علی ضربین : ما یشرک لفظا و حکما و ما یشرک لفظا فقط
- الواو لمطلق الجمع
- الفاء للترتیب بلا مهلة
- ما تختص به الفاء
- «حتی»
- «أم» و أنواعها
- «أو» و معانیها
- «تأتی» «إما» لما تأتی له «أو»
- «لکن» و «لا» و «بل»
- العطف علی الضمیر المرفوع المتصل
- العطف علی الضمیر المخفوض
- قد یحذف کل من الفاء و الواو مع معطوفه
- قد یحذف المعطوف علیه
- یعطف الفعل علی الاسم المشبه للفعل و العکس
- البدل
- النعت
- النّداء
- الاستغاثة
- النّدبة
- التّرخیم
- الاختصاص
- التّحذیر و الإغراء
- أسماء الأفعال والأصوات
- نونا التّوکید
- ما لا ینصرف
- ینقسم الاسم إلی منصرف و غیر منصرف و علامة المنصرف
- سبب منع الاسم من الصرف
- ألف التأنیث تمنع صرف الاسم
- الوصفیة و زیادة الالف و النون
- الوصفیة و وزن الفعل
- لوصفیة العارضه لا تأثیر لها و بعضهم یعتبرها
- الوصیة و العدل
- صیغة منتهی الجموع
- العلمیة و الترکیب المزجی
- العلمیة و زیادة الألف و النون
- العلمیة و التأنیث
- العلمیة و العجمة
- العلمیة و وزن الفعل
- حکم العلمیة و ألف الإلحاق المقصورة و الممدودة
- العلم المؤنث الموازن لقطام و حکمه و اختلاف لغات العرب فیه
- یصرف الممنوع من الصرف و یمنع المصروف للضروة
- فهرس الموضوعات
- المجلد 4
- اشارة
- إعراب الفعل
- یرفع المضارع إذا تجرد من النواصب و الجوازم
- بعض العرب یهمل أن حملا علی «ما» المصدریة
- من نواصب المضارع «إذن» بشروط
- تنصب «أن» مضمرة بعد اللام و أو
- تنصب «أن» مضمرة بعد حتی
- واو المعیة کالفاء فیما ذکر
- إذا سقطت الفاء بعد غیر النفی جزم المضارع
- شرط الجزم بعد النهی أن تضع إن و لا بین النهی و المضارع
- إذا عطف فعل مضارع علی اسم خالص جاز فیه النصب بأن مذکورة أو محذوفة
- یشذ نصب المضارع بأن محذوفة فی غیر المواضع المذکورة
- عوامل الجزم
- الأدوات الجازمة ضربان و الاستشهاد لکل أداة منها
- الأدوات التی تقتضی فعلین قد یکون الفعلان معها ماضیین أو مضارعین أو متخالفین
- إذا کان فعل الشرط ماضیا جاز فی الجواب الرفع إذا کان الجواب مضارعا
- إذا کان الجواب لا یصلح لأن یکون شرطا وجب اقترانه بالفا
- إذا الفجائیة تقوم مقام الفاء
- إذا عطف مضارع بالفاء أو الواو علی جواب الشرط جاز فیه ثلاثة أوجه
- إذا توسط المضارع المقرون بالفاء أو الواو بین الشرط و الجزاء جاز فیه وجهان
- یحذف جواب الشرط إذا دل علیه دلیل
- إذا اجتمع شرط و قسم حذف جواب المتأخر منهما
- یترجح الشرط إذا تقدمهما مبتدأ و قد یترجح و إن لم یسبقهما ذو خبر
- فصل «لو»
- «أمّا»و«لولا»و«لوما»
- الإخبار ب«الّذی» و الألف والّلام
- العدد
- «کم»و«کأیّ»و«کذا»
- الحکایة
- التأنیث
- المقصور والممدود
- جمع التّکسیر
- التّصغیر
- ما یعمل فی کل اسم یراد تصغیره و أمثلة التصغیر
- یتوصل إلی التصغیر بما یتوصل به إلی التکسیر علی صیغة منتهی الجموع
- یجوز تعویض یاء قبل الطرف عما حذف من الاسم
- المواضع التی یجب فیها فتح ما بعد یاء التصغیر
- أشیاء لا یعتد بها فی التصغیر
- تصغیر الاسم المختوم بألف التأنیث
- إذا کان ثانی الاسم حرف لین رد إلی أصله عند التصغیر
- تصغیر الترخیم
- تصغیر الاسم الثلاثی المؤنث بلا تاء
- صغروا بعض المبنیات شذوذا
- النّسب
- علامة النسب یاء مشددة
- تحذف للنسب الیاء المشددة فی آخر المنسوب إلیه إذا سبقها ثلاثة أحرف
- النسب إلی ما آخره ألف
- النسب إلی المنقوص
- النسب إلی ما آخره یاء مشددة مسبوقة بحرف واحد
- النسب إلی ما آخره علامة تثنیة أو جمع
- النسب إلی نحو طیب
- النسب إلی نحو فعیلة و فعیلة
- النسب إلی نحو الممدود
- النسب إلی نحو المرکب بأنواعه
- النسب إلی نحو محذوف اللام
- النسب إلی نحو ما وضع علی حرفین
- النسب إلی نحو محذوف الفاء
- النسب إلی نحو الجمع
- یستغنی عن یاء النسب بمجیء الاسم علی بعض الصیغ
- الوقف
- الإمالة
- التّصریف
- معنی التصریف
- لا یدخل التصریف ما وضع علی أقل من ثلاثة و لا یدخل الحروف و شبهها
- الاسم ضربان : مجرد و مزید فیه و بیان کل منهما
- أوزان الاسم الثلاثی
- الفعل ضربان : مجرد و مزید فیه و أوزان المجرد ثلاثیا أو رباعیا
- أوزان الاسم الرباعی و الخماسی
- ضابط الحرف الأصلی و الحرف الزائد (المیزان)
- مواضع زیادة الألف
- مواضع زیادة الیاء و الواو
- مواضع زیادة الهمزة و المیم
- مواضع زیادة النون
- مواضع زیادة التاء و الهاء
- لا یحکم بالزیادة التی تجیء علی غیر وجهها إلا بحجة و ثبت
- فصل فی زیادة همزة الوصل
- الإبدال
- ذکر الحروف التی تبدل من غیرها إبدالا شائعا
- المواضع التی تبدل فیها الهمزة
- المواضع التی تبدل فیها الألف یاء
- متی تقلب الألف و الواو یاء؟
- متی تقلب الیاء واوا؟
- فصل
- فصل
- متی تقلب الواو و الیاء ألفا؟
- لا یتوالی إعلالان فی کلمة
- متی تبدل النون میما؟
- الإعلال بالنقل و مواضعه
- اسم المفعول من معتل العین
- اسم المفعول من معتل اللام
- إبدال حرف اللین تاء
- حذف الواو من المثال الواوی
- حذف أحد المثلین
- الإدغام
- خاتمة الناظم
- خاتمة محقق الکتاب و شارح الشواهد
- تکملة فی تصریف الأفعال
- فهرس الشواهد
- فهرس الموضوعات
- فهرس التکملة الموضوعة فی تصریف الأفعال
- البهجة المرضیة علی ألفیة إبن مالک (سیوطی)
- منطق
- المنطق (محمدرضا مظفر)
- اشارة
- اشارة
- مقدمة المؤسسة
- نبذة من حیاة المؤلف قدس سرّه
- الإهداء
- المدخل
- الجزء الأوّل : التصوّرات
- اشارة
- الباب الأول : مباحث الألفاظ
- الباب الثانی : مباحث الکلی
- الباب الثالث : المُعرّف و تلحق به القِسمة
- الجزء الثانی : التصدیقات
- اشارة
- الباب الرابع : القضایا و احکامها
- الباب الخامس : الحُجّة و هَیئة تألیفها أو مَباحث الاستدلال
- اشارة
- تصدیر
- طریق الاستدلال او اقسام الحجة
- 1- القیاس
- تعریفه
- الاصطلاحات العامة فی القیاس
- أقسام القیاس بحسب مادته و هیئته
- الاقترانی الحملی
- الاقترانی الشرطی
- القیاس الاستثنائی
- خاتمة فی لواحق القیاس
- القیاسات المرکبة
- 2- الاسقراء
- 3- التمثیل
- تمرینات علی الأقیسة
- الجزء الثالث : الصناعات الخمس
- اشارة
- الباب السادس : الصناعات الخمس
- اشارة
- تمهید
- المقدمة فی مبادی الاقیسة
- فائده الصناعات الخمس علی الاجمال
- الفصل الأوّل : صناعة البرهان
- اشارة
- 1- حقیقه البرهان
- 2- البرهان قیاس
- 3- البرهان لِمّیّ و اِنّیّ
- 4- اقسام البرهان الإنّی
- 5- الطریق الأساسی الفکری لتحصیل البرهان
- 6- البرهان اللّمّی مطلق و غیر مطلق
- 7- معنی العلة فی البرهان اللمّی
- 8- تعقیب و توضیح فی اخذ العمل حدودا وسطی
- 9- شروط مقدمات البرهان
- 10- معنی الذاتی فی کتاب البرهان
- 11- معنی الأوّلیّ
- الفصل الثانی : صناعة الجدل أو آداب المناظرة
- الفصل الثالث : صناعة الخطابة
- اشارة
- المبحث الاول : الأصول و القواعد
- 1- وجه الحاجة الی الخطابة
- 2- وظائف الخطابة و فوائدها
- 3- تعریف هذه الصناعة و بیان معنی الخطابة
- 4- اجزاء الخطابة
- 5- العمود
- 6- الاستدراجات بحسب القائل
- 7- الاستدراجات بحسب القول
- 8- الاستدراجات بحسب المخاطب
- 9- شهادة القول
- 10- شهادة الحال
- 11- الفرق بین الخطابة و الجدل
- 12- ارکان الخطابة
- 13- اصناف المخاطبات
- 14- صور تألیف الخطابة و مصطلحاته
- 15- الضمیر
- 16- التمثیل
- المبحث الثانی : الأنواع
- المبحث الثالث : التوابع
- الفصل الرّابع : صناعة الشِعر
- الفصل الخامس : صناعة المغالطة
- فهرس المحتوی
- المنطق (محمدرضا مظفر)
- عقاید
- شیعه در اسلام
- مشخصات کتاب
- اشاره
- فهرست مطالب
- پیش گفتار
- مقدمه دکتر سید حسین نصر
- آثار علامه طباطبائی
- مقدمه
- بخش اول : کیفیت پیدایش و نشو و نمای شیعه
- آغاز پیدایش شیعه و کیفت آن
- سبب جدا شدن اقلیت شیعه از اکثریت سنی و بروز اختلاف
- دو مسئله جانشینی و مرجعیت علمی
- روش سیاسی خلافت انتخابی و مغایرت آن با نظر شیعه
- انتقال خلافت به امیرالمؤمنین علی علیهالسلام و روش آن حضرت
- بهره ای که شیعه از خلافت پنج ساله علی علیهالسلام برداشت
- انتقال خلافت به معاویه و تبدیل آن به سلطنت موروثی
- سخت ترین روزگار برای شیعه
- استقرار سلطنت بنی امیه
- شیعه در قرن دوم هجری
- شیعه در قرن سوم هجری
- شیعه در قرن چهارم هجری
- شیعه در قرن پنجم تا نهم هجری
- شیعه در قرن دهم و یازدهم هجری
- شیعه در قرن دوازدهم تا چهاردهم هجری
- انشعابات شیعه
- بخش دوم : تفکر مذهبی شیعه
- بخش سوم : اعتقادات اسلامی از نظر شیعه دوازده امامی
- خاتمه : پیام معنوی شیعه
- نمایه
- شیعه در اسلام
- تفسیر
- برگزیده تفسیر نمونه جلد اول
- مشخصات کتاب
- اشاره
- پیشگفتار گزیده تفسیر نمونه
- آغاز جزء اول قرآن مجید
- سوره فاتحة الکتاب (حمد)
- سوره بقره
- اشاره
- محتوا و فضیلت سوره بقره:
- در فضیلت این سوره
- سورة البقرة (2) : آیة 1
- سورة البقرة (2) : آیة 2
- سورة البقرة (2) : آیة 3 ]
- سورة البقرة (2) : آیة 4
- سورة البقرة (2) : آیة 5].
- سورة البقرة (2) : آیة 6
- سورة البقرة (2) : آیة 7
- سورة البقرة (2) : آیة 8
- سورة البقرة (2) : آیة 9
- سورة البقرة (2) : آیة 10
- سورة البقرة (2) : آیة 11
- سورة البقرة (2) : آیة 12
- سورة البقرة (2) : آیة 13
- سورة البقرة (2) : آیة 14
- سورة البقرة (2) : آیة 15
- سورة البقرة (2) : آیة 16
- سورة البقرة (2) : آیة 17
- سورة البقرة (2) : آیة 18
- سورة البقرة (2) : آیة 19
- سورة البقرة (2) : آیة 20
- سورة البقرة (2) : آیة 21
- سورة البقرة (2) : آیة 22
- سورة البقرة (2) : آیة 23
- سورة البقرة (2) : آیة 24
- سورة البقرة (2) : آیة 25
- سورة البقرة (2) : آیة 26
- سورة البقرة (2) : آیة 27
- سورة البقرة (2) : آیة 28
- سورة البقرة (2) : آیة 29
- سورة البقرة (2) : آیة 30
- سورة البقرة (2) : آیة 31
- سورة البقرة (2) : آیة 32
- سورة البقرة (2) : آیة 33
- سورة البقرة (2) : آیة 34
- سورة البقرة (2) : آیة 35
- سورة البقرة (2) : آیة 36
- سورة البقرة (2) : آیة 37
- سورة البقرة (2) : آیة 38
- سورة البقرة (2) : آیة 39
- سورة البقرة (2) : آیة 40
- سورة البقرة (2) : آیة 41
- سورة البقرة (2) : آیة 42
- سورة البقرة (2) : آیة 43
- سورة البقرة (2) : آیة 44
- سورة البقرة (2) : آیة 45
- سورة البقرة (2) : آیة 46
- سورة البقرة (2) : آیة 47
- سورة البقرة (2) : آیة 48
- سورة البقرة (2) : آیة 49
- سورة البقرة (2) : آیة 50
- سورة البقرة (2) : آیة 51
- سورة البقرة (2) : آیة 52
- سورة البقرة (2) : آیة 53
- سورة البقرة (2) : آیة 54
- سورة البقرة (2) : آیة 55
- سورة البقرة (2) : آیة 56
- سورة البقرة (2) : آیة 57
- سورة البقرة (2) : آیة 58
- سورة البقرة (2) : آیة 59
- سورة البقرة (2) : آیة 60
- سورة البقرة (2) : آیة 61
- سورة البقرة (2) : آیة 62
- سورة البقرة (2) : آیة 63
- سورة البقرة (2) : آیة 64
- سورة البقرة (2) : آیة 65
- سورة البقرة (2) : آیة 66
- سورة البقرة (2) : آیة 67
- سورة البقرة (2) : آیة 68
- سورة البقرة (2) : آیة 69
- سورة البقرة (2) : آیة 70
- سورة البقرة (2) : آیة 71
- سورة البقرة (2) : آیة 72
- سورة البقرة (2) : آیة 73
- سورة البقرة (2) : آیة 74
- سورة البقرة (2) : آیة 75
- سورة البقرة (2) : آیة 76
- سورة البقرة (2) : آیة 77
- سورة البقرة (2) : الآیات 78 الی 79
- سورة البقرة (2) : آیة 79
- سورة البقرة (2) : آیة 80
- سورة البقرة (2) : آیة 81
- سورة البقرة (2) : آیة 82
- سورة البقرة (2) : آیة 83
- سورة البقرة (2) : آیة 84
- سورة البقرة (2) : آیة 85
- سورة البقرة (2) : آیة 86
- سورة البقرة (2) : آیة 87
- سورة البقرة (2) : آیة 88
- سورة البقرة (2) : الآیات 89 الی 90
- سورة البقرة (2) : آیة 90
- سورة البقرة (2) : آیة 91
- سورة البقرة (2) : آیة 92
- سورة البقرة (2) : آیة 93
- سورة البقرة (2) : آیة 94
- سورة البقرة (2) : آیة 95
- سورة البقرة (2) : آیة 96
- سورة البقرة (2) : آیة 97
- سورة البقرة (2) : آیة 98
- سورة البقرة (2) : آیة 99
- سورة البقرة (2) : آیة 100
- سورة البقرة (2) : آیة 101
- سورة البقرة (2) : آیة 102
- سورة البقرة (2) : آیة 103
- سورة البقرة (2) : آیة 104
- سورة البقرة (2) : آیة 105
- سورة البقرة (2) : آیة 106
- سورة البقرة (2) : آیة 107
- سورة البقرة (2) : آیة 108
- سورة البقرة (2) : آیة 109
- سورة البقرة (2) : آیة 110
- سورة البقرة (2) : آیة 111
- سورة البقرة (2) : آیة 112
- سورة البقرة (2) : آیة 113
- سورة البقرة (2) : آیة 114
- سورة البقرة (2) : آیة 115
- سورة البقرة (2) : آیة 116
- سورة البقرة (2) : آیة 117
- سورة البقرة (2) : آیة 118
- سورة البقرة (2) : آیة 119
- سورة البقرة (2) : آیة 120
- سورة البقرة (2) : آیة 121
- سورة البقرة (2) : آیة 122
- سورة البقرة (2) : آیة 123
- سورة البقرة (2) : آیة 124
- سورة البقرة (2) : آیة 125
- سورة البقرة (2) : آیة 126
- سورة البقرة (2) : آیة 127
- سورة البقرة (2) : آیة 128
- سورة البقرة (2) : آیة 129
- سورة البقرة (2) : آیة 130
- سورة البقرة (2) : آیة 131
- سورة البقرة (2) : آیة 132
- سورة البقرة (2) : آیة 133
- سورة البقرة (2) : آیة 134
- سورة البقرة (2) : آیة 135
- سورة البقرة (2) : آیة 136
- سورة البقرة (2) : آیة 137
- سورة البقرة (2) : آیة 138
- سورة البقرة (2) : آیة 139
- سورة البقرة (2) : آیة 140
- سورة البقرة (2) : آیة 141
- آغاز جزء دوم قرآن مجید
- ادامه سوره بقره
- سورة البقرة (2) : آیة 142
- سورة البقرة (2) : آیة 143
- سورة البقرة (2) : آیة 144
- سورة البقرة (2) : آیة 145
- سورة البقرة (2) : آیة 146
- سورة البقرة (2) : آیة 147
- سورة البقرة (2) : آیة 148
- سورة البقرة (2) : آیة 149
- سورة البقرة (2) : آیة 150
- سورة البقرة (2) : آیة 151
- سورة البقرة (2) : آیة 152
- سورة البقرة (2) : آیة 153
- سورة البقرة (2) : آیة 154
- سورة البقرة (2) : آیة 155
- سورة البقرة (2) : آیة 156
- سورة البقرة (2) : آیة 157
- سورة البقرة (2) : آیة 158
- سورة البقرة (2) : آیة 159
- سورة البقرة (2) : آیة 160
- سورة البقرة (2) : آیة 161
- سورة البقرة (2) : آیة 162
- سورة البقرة (2) : آیة 163
- سورة البقرة (2) : آیة 164
- سورة البقرة (2) : آیة 165
- سورة البقرة (2) : آیة 166
- سورة البقرة (2) : آیة 167
- سورة البقرة (2) : آیة 168
- سورة البقرة (2) : آیة 169
- سورة البقرة (2) : آیة 170
- سورة البقرة (2) : آیة 171
- سورة البقرة (2) : آیة 172
- سورة البقرة (2) : آیة 173
- سورة البقرة (2) : آیة 174
- سورة البقرة (2) : آیة 175
- سورة البقرة (2) : آیة 176
- سورة البقرة (2) : آیة 177
- تفسیر:
- سورة البقرة (2) : آیة 178
- سورة البقرة (2) : آیة 179
- سورة البقرة (2) : آیة 180
- سورة البقرة (2) : آیة 181
- سورة البقرة (2) : آیة 182
- سورة البقرة (2) : آیة 183
- سورة البقرة (2) : آیة 184
- سورة البقرة (2) : آیة 185
- سورة البقرة (2) : آیة 186
- سورة البقرة (2) : آیة 187
- سورة البقرة (2) : آیة 188
- سورة البقرة (2) : آیة 189
- سورة البقرة (2) : آیة 190
- سورة البقرة (2) : آیة 191
- سورة البقرة (2) : آیة 192
- سورة البقرة (2) : آیة 193
- سورة البقرة (2) : آیة 194
- سورة البقرة (2) : آیة 195
- سورة البقرة (2) : آیة 196
- سورة البقرة (2) : آیة 197
- سورة البقرة (2) : آیة 198
- سورة البقرة (2) : آیة 199
- سورة البقرة (2) : آیة 200
- سورة البقرة (2) : آیة 201
- سورة البقرة (2) : آیة 202
- سورة البقرة (2) : آیة 203
- سورة البقرة (2) : آیة 204
- سورة البقرة (2) : آیة 205
- سورة البقرة (2) : آیة 206
- سورة البقرة (2) : آیة 207
- سورة البقرة (2) : آیة 208
- سورة البقرة (2) : آیة 209
- سورة البقرة (2) : آیة 210
- سورة البقرة (2) : آیة 211
- سورة البقرة (2) : آیة 212
- سورة البقرة (2) : آیة 213
- سورة البقرة (2) : آیة 214
- سورة البقرة (2) : آیة 215
- سورة البقرة (2) : آیة 216
- سورة البقرة (2) : آیة 217
- سورة البقرة (2) : آیة 218
- سورة البقرة (2) : آیة 219
- سورة البقرة (2) : آیة 220
- سورة البقرة (2) : آیة 221
- سورة البقرة (2) : آیة 222
- سورة البقرة (2) : آیة 223
- سورة البقرة (2) : آیة 224
- سورة البقرة (2) : آیة 225
- سورة البقرة (2) : آیة 226
- سورة البقرة (2) : آیة 227
- سورة البقرة (2) : آیة 228
- سورة البقرة (2) : آیة 229
- سورة البقرة (2) : آیة 230
- سورة البقرة (2) : آیة 231
- سورة البقرة (2) : آیة 232
- سورة البقرة (2) : آیة 233
- سورة البقرة (2) : آیة 234
- سورة البقرة (2) : آیة 235
- سورة البقرة (2) : آیة 236
- سورة البقرة (2) : آیة 237
- سورة البقرة (2) : آیة 238
- سورة البقرة (2) : آیة 239
- سورة البقرة (2) : آیة 240
- سورة البقرة (2) : آیة 241
- سورة البقرة (2) : آیة 242
- سورة البقرة (2) : آیة 243
- سورة البقرة (2) : آیة 244
- سورة البقرة (2) : آیة 245
- سورة البقرة (2) : آیة 246
- سورة البقرة (2) : آیة 247
- سورة البقرة (2) : آیة 248
- سورة البقرة (2) : آیة 249
- سورة البقرة (2) : آیة 250
- سورة البقرة (2) : آیة 251
- سورة البقرة (2) : آیة 252
- ادامه سوره بقره
- آغاز جزء سوم قرآن مجید
- ادامه سوره بقره
- سورة البقرة (2) : آیة 253
- سورة البقرة (2) : آیة 254
- سورة البقرة (2) : آیة 255
- سورة البقرة (2) : آیة 256
- سورة البقرة (2) : آیة 257
- سورة البقرة (2) : آیة 258
- سورة البقرة (2) : آیة 259
- سورة البقرة (2) : آیة 260
- سورة البقرة (2) : آیة 261
- سورة البقرة (2) : آیة 262
- سورة البقرة (2) : آیة 263
- سورة البقرة (2) : آیة 264
- سورة البقرة (2) : آیة 265
- سورة البقرة (2) : آیة 266
- سورة البقرة (2) : آیة 267
- سورة البقرة (2) : آیة 268
- سورة البقرة (2) : آیة 269
- سورة البقرة (2) : آیة 270
- سورة البقرة (2) : آیة 271
- سورة البقرة (2) : آیة 272
- سورة البقرة (2) : آیة 273
- سورة البقرة (2) : آیة 280
- سورة البقرة (2) : آیة 281
- سورة البقرة (2) : آیة 282
- سورة البقرة (2) : آیة 283
- سورة البقرة (2) : آیة 284
- سورة البقرة (2) : آیة 285
- سورة البقرة (2) : آیة 286
- سوره آل عمران
- اشاره
- محتوای سوره:
- شأن نزول:
- سورة الفاتحة (1):آیة 3
- سورة آل عمران(3): آیة 2
- سورة آل عمران(3): آیة 3
- سورة آل عمران(3): آیة 4
- سورة آل عمران(3): آیة 5
- سورة آل عمران(3): آیة 6
- سورة آل عمران(3): آیة 7
- سورة آل عمران(3): آیة 8
- سورة آل عمران(3): آیة 9
- سورة آل عمران(3): آیة 10
- سورة آل عمران(3): آیة 11
- سورة آل عمران(3): آیة 12
- سورة آل عمران(3): آیة 13
- سورة آل عمران(3): آیة 14
- سورة آل عمران(3): آیة 15
- سورة آل عمران(3): آیة 16
- سورة آل عمران(3): آیة 18
- سورة آل عمران(3): آیة 19
- سورة آل عمران(3): آیة 20
- سورة آل عمران(3): آیة 21
- سورة آل عمران(3): آیة 22
- سورة آل عمران(3): آیة 23
- سورة آل عمران(3): آیة 24
- سورة آل عمران(3): آیة 25
- سورة آل عمران(3): آیة 26
- سورة آل عمران(3): آیة 27
- سورة آل عمران(3): آیة 28
- سورة آل عمران(3): آیة 29
- سورة آل عمران(3): آیة 30
- سورة آل عمران(3): آیة 31
- سورة آل عمران(3): آیة 32
- سورة آل عمران(3): آیة 33
- سورة آل عمران(3): آیة 34
- سورة آل عمران(3): آیة 35
- سورة آل عمران(3): آیة 36
- سورة آل عمران(3): آیة 37
- سورة آل عمران(3): آیة 38
- سورة آل عمران(3): آیة 39
- سورة آل عمران(3): آیة 40
- سورة آل عمران(3): آیة 41
- سورة آل عمران(3): آیة 42
- سورة آل عمران(3): آیة 43
- سورة آل عمران(3): آیة 44
- سورة آل عمران(3): آیة 45
- سورة آل عمران(3): آیة 46
- سورة آل عمران(3): آیة 47
- سورة آل عمران(3): آیة 48
- سورة آل عمران(3): آیة 49
- سورة آل عمران(3): آیة 50
- سورة آل عمران(3): آیة 51
- سورة آل عمران(3): آیة 52
- سورة آل عمران(3): آیة 53
- سورة آل عمران(3): آیة 54
- سورة آل عمران(3): آیة 55
- سورة آل عمران(3): آیة 56
- سورة آل عمران(3): آیة 57
- سورة آل عمران(3): آیة 58
- سورة آل عمران(3): آیة 59
- سورة آل عمران(3): آیة 60
- سورة آل عمران(3): آیة 61
- سورة آل عمران(3): آیة 62
- سورة آل عمران(3): آیة 63
- سورة آل عمران(3): آیة 64
- سورة آل عمران(3): آیة 65
- سورة آل عمران(3): آیة 66
- سورة آل عمران(3): آیة 67
- سورة آل عمران(3): آیة 68
- سورة آل عمران(3): آیة 69
- سورة آل عمران(3): آیة 70
- سورة آل عمران(3): آیة 71
- سورة آل عمران(3): آیة 72
- سورة آل عمران(3): آیة 73
- سورة آل عمران(3): آیة 74
- سورة آل عمران(3): آیة 75
- سورة آل عمران(3): آیة 76
- سورة آل عمران(3): آیة 77
- سورة آل عمران(3): آیة 78
- سورة آل عمران(3): آیة 79
- سورة آل عمران(3): آیة 80
- سورة آل عمران(3): آیة 81
- سورة آل عمران(3): آیة 82
- سورة آل عمران(3): آیة 83
- سورة آل عمران(3): آیة 84
- سورة آل عمران(3): آیة 85
- سورة آل عمران(3): آیة 86
- سورة آل عمران(3): آیة 87
- سورة آل عمران(3): آیة 88
- سورة آل عمران(3): آیة 89
- سورة آل عمران(3): آیة 90
- سورة آل عمران(3): آیة 91
- ادامه سوره بقره
- آغاز جزء چهارم قرآن مجید
- ادامه سوره آل عمران
- سورة آل عمران(3): آیة 92
- سورة آل عمران(3): آیة 93
- سورة آل عمران(3): آیة 94
- سورة آل عمران(3): آیة 95
- سورة آل عمران(3): آیة 96
- سورة آل عمران(3): آیة 97
- سورة آل عمران(3): آیة 98
- سورة آل عمران(3): آیة 99
- سورة آل عمران(3): آیة 100
- سورة آل عمران(3): آیة 101
- سورة آل عمران(3): آیة 102
- سورة آل عمران(3): آیة 103
- سورة آل عمران(3): آیة 104
- سورة آل عمران(3): آیة 105
- سورة آل عمران(3): آیة 106
- سورة آل عمران(3): آیة 107
- سورة آل عمران(3): آیة 108
- سورة آل عمران(3): آیة 109
- سورة آل عمران(3): آیة 110
- سورة آل عمران(3): آیة 111
- سورة آل عمران(3): آیة 112
- سورة آل عمران(3): آیة 113
- سورة آل عمران(3): آیة 114
- سورة آل عمران(3): آیة 115
- سورة آل عمران(3): آیة 116
- سورة آل عمران(3): آیة 117
- سورة آل عمران(3): آیة 118
- سورة آل عمران(3): آیة 119
- سورة آل عمران(3): آیة 120
- سورة آل عمران(3): آیة 121
- سورة آل عمران(3): آیة 123
- سورة آل عمران(3): آیة 124
- سورة آل عمران(3): آیة 125
- سورة آل عمران(3): آیة 126
- سورة آل عمران(3): آیة 127
- سورة آل عمران(3): آیة 128
- سورة آل عمران(3): آیة 129
- سورة آل عمران(3): آیة 130
- سورة آل عمران(3): آیة 131
- سورة آل عمران(3): آیة 132
- سورة آل عمران(3): آیة 133
- سورة آل عمران(3): آیة 134
- سورة آل عمران(3): آیة 135
- سورة آل عمران(3): آیة 136
- سورة آل عمران(3): آیة 137
- سورة آل عمران(3): آیة 138
- سورة آل عمران(3): آیة 139
- سورة آل عمران(3): آیة 140
- سورة آل عمران(3): آیة 141
- سورة آل عمران(3): آیة 142
- سورة آل عمران(3): آیة 143
- سورة آل عمران(3): آیة 144
- سورة آل عمران(3): آیة 145
- سورة آل عمران(3): آیة 146
- سورة آل عمران(3): آیة 147
- سورة آل عمران(3): آیة 148
- سورة آل عمران(3): آیة 149
- سورة آل عمران(3): آیة 150
- (آیه 151)-
- سورة آل عمران(3): آیة 152
- سورة آل عمران(3): آیة 153
- سورة آل عمران(3): آیة 154
- سورة آل عمران(3): آیة 155
- سورة آل عمران(3): آیة 156
- سورة آل عمران(3): آیة 157
- سورة آل عمران(3): آیة 158
- سورة آل عمران(3): آیة 159
- سورة آل عمران(3): آیة 160
- سورة آل عمران(3): آیة 161
- سورة آل عمران(3): آیة 162
- سورة آل عمران(3): آیة 163
- سورة آل عمران(3): آیة 164
- سورة آل عمران(3): آیة 165
- سورة آل عمران(3): آیة 166
- سورة آل عمران(3): آیة 167
- سورة آل عمران(3): آیة 168
- سورة آل عمران(3): آیة 169
- سورة آل عمران(3): آیة 170
- سورة آل عمران(3): آیة 171
- سورة آل عمران(3): آیة 172
- سورة آل عمران(3): آیة 173
- سورة آل عمران(3): آیة 174
- سورة آل عمران(3): آیة 175
- سورة آل عمران(3): آیة 176
- سورة آل عمران(3): آیة 177
- سورة آل عمران(3): آیة 178
- سورة آل عمران(3): آیة 179
- سورة آل عمران(3): آیة 180
- سورة آل عمران(3): آیة 181
- سورة آل عمران(3): آیة 182
- سورة آل عمران(3): آیة 183
- سورة آل عمران(3): آیة 184
- سورة آل عمران(3): آیة 185
- سورة آل عمران(3): آیة 186
- سورة آل عمران(3): آیة 187
- سورة آل عمران(3): آیة 188
- سورة آل عمران(3): آیة 189
- سورة آل عمران(3): آیة 190
- سورة آل عمران(3): آیة 191
- سورة آل عمران(3): آیة 192
- سورة آل عمران(3): آیة 193
- سورة آل عمران(3): آیة 194
- سورة آل عمران(3): آیة 195
- سورة آل عمران(3): آیة 196
- سوره نساء
- اشاره
- محتوای سوره:
- فضیلت تلاوت این سوره:
- سوره نساء (4): آیة 1
- سوره نساء (4): آیة 2
- سوره نساء (4): آیة 3
- سوره نساء (4): آیة 4
- سوره نساء (4): آیة 5
- سوره نساء (4): آیة 6
- سوره نساء (4): آیة 7
- سوره نساء (4): آیة 8
- سوره نساء (4): آیة 9
- سوره نساء (4): آیة 10
- سوره نساء (4): آیة 11
- سوره نساء (4): آیة 12
- سوره نساء (4): آیة 13
- سوره نساء (4): آیة 14
- سوره نساء (4): آیة 15
- سوره نساء (4): آیة 16
- سوره نساء (4): آیة 17
- سوره نساء (4): آیة 18
- سوره نساء (4): آیة 19
- سوره نساء (4): آیة 20
- سوره نساء (4): آیة 21
- سوره نساء (4): آیة 22
- سوره نساء (4): آیة 23
- ادامه سوره آل عمران
- آغاز جزء پنجم قرآن مجید
- ادامه سوره نساء
- سوره نساء (4): آیة 24
- سوره نساء (4): آیة 25
- سوره نساء (4): آیة 26
- سوره نساء (4): آیة 27
- سوره نساء (4): آیة 28
- سوره نساء (4): آیة 29
- سوره نساء (4): آیة 30
- سوره نساء (4): آیة 31
- سوره نساء (4): آیة 32
- سوره نساء (4): آیة 33
- سوره نساء (4): آیة 34
- سوره نساء (4): آیة 35
- سوره نساء (4): آیة 36
- سوره نساء (4): آیة 37
- سوره نساء (4): آیة 38
- سوره نساء (4): آیة 39
- سوره نساء (4): آیة 41
- سوره نساء (4): آیة 42
- سوره نساء (4): آیة 43
- سوره نساء (4): آیة 44
- سوره نساء (4): آیة 45
- سوره نساء (4): آیة 46
- سوره نساء (4): آیة 47
- سوره نساء (4): آیة 48
- سوره نساء (4): آیة 49
- سوره نساء (4): آیة 50
- سوره نساء (4): آیة 51
- سوره نساء (4): آیة 52
- سوره نساء (4): آیة 53
- سوره نساء (4): آیة 54
- سوره نساء (4): آیة 55
- سوره نساء (4): آیة 56
- سوره نساء (4): آیة 57
- سوره نساء (4): آیة 58
- سوره نساء (4): آیة 59
- سوره نساء (4): آیة 60
- سوره نساء (4): آیة 61
- سوره نساء (4): آیة 62
- سوره نساء (4): آیة 63
- سوره نساء (4): آیة 64
- سوره نساء (4): آیة 65
- سوره نساء (4): آیة 66
- سوره نساء (4): آیة 67
- سوره نساء (4): آیة 68
- سوره نساء (4): آیة 69
- سوره نساء (4): آیة 70
- سوره نساء (4): آیة 71
- سوره نساء (4): آیة 72
- سوره نساء (4): آیة 73
- سوره نساء (4): آیة 74
- سوره نساء (4): آیة 75
- سوره نساء (4): آیة 76
- سوره نساء (4): آیة 77
- سوره نساء (4): آیة 78
- سوره نساء (4): آیة 79
- سوره نساء (4): آیة 80
- سوره نساء (4): آیة 81
- سوره نساء (4): آیة 82
- سوره نساء (4): آیة 83
- سوره نساء (4): آیة 84
- سوره نساء (4): آیة 85
- سوره نساء (4): آیة 86
- سوره نساء (4): آیة 87
- سوره نساء (4): آیة 88
- سوره نساء (4): آیة 89
- سوره نساء (4): آیة 90
- سوره نساء (4): آیة 91
- سوره نساء (4): آیة 92
- سوره نساء (4): آیة 93
- سوره نساء (4): آیة 94
- سوره نساء (4): آیة 95
- سوره نساء (4): آیة 96
- سوره نساء (4): آیة 97
- سوره نساء (4): آیة 98
- سوره نساء (4): آیة 99
- سوره نساء (4): آیة 100
- سوره نساء (4): آیة 101
- سوره نساء (4): آیة 102
- سوره نساء (4): آیة 103
- سوره نساء (4): آیة 104
- سوره نساء (4): آیة 105
- سوره نساء (4): آیة 106
- سوره نساء (4): آیة 107
- سوره نساء (4): آیة 108
- سوره نساء (4): آیة 109
- سوره نساء (4): آیة 110
- سوره نساء (4): آیة 111
- سوره نساء (4): آیة 112
- سوره نساء (4): آیة 113
- سوره نساء (4): آیة 114
- سوره نساء (4): آیة 115
- سوره نساء (4): آیة 116
- سوره نساء (4): آیة 117
- سوره نساء (4): آیة 118
- سوره نساء (4): آیة 119
- سوره نساء (4): آیة 120
- سوره نساء (4): آیة 121
- سوره نساء (4): آیة 122
- سوره نساء (4): آیة 123
- سوره نساء (4): آیة 124
- سوره نساء (4): آیة 125
- سوره نساء (4): آیة 126
- سوره نساء (4): آیة 127
- سوره نساء (4): آیة 128
- سوره نساء (4): آیة 129
- سوره نساء (4): آیة 130
- سوره نساء (4): آیة 131
- سوره نساء (4): آیة 132
- سوره نساء (4): آیة 133
- سوره نساء (4): آیة 134
- سوره نساء (4): آیة 135
- سوره نساء (4): آیة 136
- سوره نساء (4): آیة 137
- سوره نساء (4): آیة 138
- سوره نساء (4): آیة 139
- سوره نساء (4): آیة 140
- سوره نساء (4): آیة 141
- سوره نساء (4): آیة 142
- سوره نساء (4): آیة 143
- سوره نساء (4): آیة 144
- سوره نساء (4): آیة 145
- سوره نساء (4): آیة 146
- سوره نساء (4): آیة 147
- ادامه سوره نساء
- آغاز جزء ششم قرآن مجید
- ادامه سوره نساء
- سوره نساء (4): آیة 148
- سوره نساء (4): آیة 149
- سوره نساء (4): آیة 150
- سوره نساء (4): آیة 151
- سوره نساء (4): آیة 152
- سوره نساء (4): آیة 153
- سوره نساء (4): آیة 154
- سوره نساء (4): آیة 155
- سوره نساء (4): آیة 156
- سوره نساء (4): آیة 157
- سوره نساء (4): آیة 158
- سوره نساء (4): آیة 159
- سوره نساء (4): آیة 160
- سوره نساء (4): آیة 161
- سوره نساء (4): آیة 162
- سوره نساء (4): آیة 163
- سوره نساء (4): آیة 164
- سوره نساء (4): آیة 165
- سوره نساء (4): آیة 166
- سوره نساء (4): آیة 167
- سوره نساء (4): آیة 168
- سوره نساء (4): آیة 169
- سوره نساء (4): آیة 170
- سوره نساء (4): آیة 171
- سوره نساء (4): آیة 172
- سوره نساء (4): آیة 173
- سوره نساء (4): آیة 174
- سوره نساء (4): آیة 175
- سوره نساء (4): آیة 176
- سوره مائده
- اشاره
- محتوای سوره:
- سوره مائده(5): آیة 1
- سوره مائده(5): آیة 2
- سوره مائده(5): آیة 3
- سوره مائده(5): آیة 4
- سوره مائده(5): آیة 5
- سوره مائده(5): آیة 6
- سوره مائده(5): آیة 7
- سوره مائده(5): آیة 8
- سوره مائده(5): آیة 9
- سوره مائده(5): آیة 10
- سوره مائده(5): آیة 11
- سوره مائده(5): آیة 12
- سوره مائده(5): آیة 13
- سوره مائده(5): آیة 14
- سوره مائده(5): آیة 15
- سوره مائده(5): آیة 16
- سوره مائده(5): آیة 17
- سوره مائده(5): آیة 18
- سوره مائده(5): آیة 19
- سوره مائده(5): آیة 20
- سوره مائده(5): آیة 21
- سوره مائده(5): آیة 22
- سوره مائده(5): آیة 23
- سوره مائده(5): آیة 24
- سوره مائده(5): آیة 25
- سوره مائده(5): آیة 26
- سوره مائده(5): آیة 27
- سوره مائده(5): آیة 28
- سوره مائده(5): آیة 29
- سوره مائده(5): آیة 30
- سوره مائده(5): آیة 31
- سوره مائده(5): آیة 32
- سوره مائده(5): آیة 33
- سوره مائده(5): آیة 34
- سوره مائده(5): آیة 35
- سوره مائده(5): آیة 36
- سوره مائده(5): آیة 37
- سوره مائده(5): آیة 38
- سوره مائده(5): آیة 39
- سوره مائده(5): آیة 40
- سوره مائده(5): آیة 41
- سوره مائده(5): آیة 42
- سوره مائده(5): آیة 43
- سوره مائده(5): آیة 44
- سوره مائده(5): آیة 45
- سوره مائده(5): آیة 46
- سوره مائده(5): آیة 47
- سوره مائده(5): آیة 48
- سوره مائده(5): آیة 49
- سوره مائده(5): آیة 50
- سوره مائده(5): آیة 51
- سوره مائده(5): آیة 52
- سوره مائده(5): آیة 53
- سوره مائده(5): آیة 54
- سوره مائده(5): آیة 55
- سوره مائده(5): آیة 56
- سوره مائده(5): آیة 57
- سوره مائده(5): آیة 58
- سوره مائده(5): آیة 59
- سوره مائده(5): آیة 60
- سوره مائده(5): آیة 61
- سوره مائده(5): آیة 62
- سوره مائده(5): آیة 63
- سوره مائده(5): آیة 64
- سوره مائده(5): آیة 65
- سوره مائده(5): آیة 66
- سوره مائده(5): آیة 67
- سوره مائده(5): آیة 68
- سوره مائده(5): آیة 69
- سوره مائده(5): آیة 70
- سوره مائده(5): آیة 71
- سوره مائده(5): آیة 72
- سوره مائده(5): آیة 73
- سوره مائده(5): آیة 74
- سوره مائده(5): آیة 75
- سوره مائده(5): آیة 76
- سوره مائده(5): آیة 77
- سوره مائده(5): آیة 78
- سوره مائده(5): آیة 79
- سوره مائده(5): آیة 80
- سوره مائده(5): آیة 81
- سوره مائده(5): آیة 82
- ادامه سوره نساء
- آغاز جزء هفتم قرآن مجید
- ادامه سوره مائده
- سوره مائده(5): آیة 83
- سوره مائده(5): آیة 84
- سوره مائده(5): آیة 85
- سوره مائده(5): آیة 86
- سوره مائده(5): آیة 87
- سوره مائده(5): آیة 88
- سوره مائده(5): آیة 89
- سوره مائده(5): آیة 90
- سوره مائده(5): آیة 91
- سوره مائده(5): آیة 92
- سوره مائده(5): آیة 93
- سوره مائده(5): آیة 94
- سوره مائده(5): آیة 95
- سوره مائده(5): آیة 96
- سوره مائده(5): آیة 97
- سوره مائده(5): آیة 98
- سوره مائده(5): آیة 99
- سوره مائده(5): آیة 100
- سوره مائده(5): آیة 101
- سوره مائده(5): آیة 102
- سوره مائده(5): آیة 103
- سوره مائده(5): آیة 104
- سوره مائده(5): آیة 105
- سوره مائده(5): آیة 106
- سوره مائده(5): آیة 107
- سوره مائده(5): آیة 108
- سوره مائده(5): آیة 109
- سوره مائده(5): آیة 110
- سوره مائده(5): آیة 111
- سوره مائده(5): آیة 112
- سوره مائده(5): آیة 113
- سوره مائده(5): آیة 114
- سوره مائده(5): آیة 115
- سوره مائده(5): آیة 116
- سوره مائده(5): آیة 117
- سوره مائده(5): آیة 118
- سوره مائده(5): آیة 119
- سوره مائده(5): آیة 120
- سوره انعام
- اشاره
- محتوای سوره:
- سوره انعام(6): آیة 1
- سوره انعام(6): آیة 2
- سوره انعام(6): آیة 3
- سوره انعام(6): آیة 4
- سوره انعام(6): آیة 5
- سوره انعام(6): آیة 6
- سوره انعام(6): آیة 7
- سوره انعام(6): آیة 8
- سوره انعام(6): آیة 9
- سوره انعام(6): آیة 10
- سوره انعام(6): آیة 11
- سوره انعام(6): آیة 12
- سوره انعام(6): آیة 13
- سوره انعام(6): آیة 14
- سوره انعام(6): آیة 15
- سوره انعام(6): آیة 16
- سوره انعام(6): آیة 17
- سوره انعام(6): آیة 18
- سوره انعام(6): آیة 19
- سوره انعام(6): آیة 20
- سوره انعام(6): آیة 21
- سوره انعام(6): آیة 22
- سوره انعام(6): آیة 23
- سوره انعام(6): آیة 24
- سوره انعام(6): آیة 25
- سوره انعام(6): آیة 26
- سوره انعام(6): آیة 27
- سوره انعام(6): آیة 28
- سوره انعام(6): آیة 29
- سوره انعام(6): آیة 30
- سوره انعام(6): آیة 31
- سوره انعام(6): آیة 32
- سوره انعام(6): آیة 33
- سوره انعام(6): آیة 34
- سوره انعام(6): آیة 35
- سوره انعام(6): آیة 36
- سوره انعام(6): آیة 37
- سوره انعام(6): آیة 38
- سوره انعام(6): آیة 39
- سوره انعام(6): آیة 40
- سوره انعام(6): آیة 41
- سوره انعام(6): آیة 42
- سوره انعام(6): آیة 43
- سوره انعام(6): آیة 44
- سوره انعام(6): آیة 45
- سوره انعام(6): آیة 46
- سوره انعام(6): آیة 47
- سوره انعام(6): آیة 48
- سوره انعام(6): آیة 49
- سوره انعام(6): آیة 50
- سوره انعام(6): آیة 51
- سوره انعام(6): آیة 52
- سوره انعام(6): آیة 53
- سوره انعام(6): آیة 54
- سوره انعام(6): آیة 55
- سوره انعام(6): آیة 56
- سوره انعام(6): آیة 57
- سوره انعام(6): آیة 58
- سوره انعام(6): آیة 59
- سوره انعام(6): آیة 60
- سوره انعام(6): آیة 61
- سوره انعام(6): آیة 62
- سوره انعام(6): آیة 63
- سوره انعام(6): آیة 64
- سوره انعام(6): آیة 65
- سوره انعام(6): آیة 66
- سوره انعام(6): آیة 67
- سوره انعام(6): آیة 68
- سوره انعام(6): آیة 69
- سوره انعام(6): آیة 70
- سوره انعام(6): آیة 71
- سوره انعام(6): آیة 72
- سوره انعام(6): آیة 73
- سوره انعام(6): آیة 74
- سوره انعام(6): آیة 75
- سوره انعام(6): آیة 76
- سوره انعام(6): آیة 77
- سوره انعام(6): آیة 78
- سوره انعام(6): آیة 79
- سوره انعام(6): آیة 80
- سوره انعام(6): آیة 81
- سوره انعام(6): آیة 82
- سوره انعام(6): آیة 83
- سوره انعام(6): آیة 84
- سوره انعام(6): آیة 85
- سوره انعام(6): آیة 86
- سوره انعام(6): آیة 87
- سوره انعام(6): آیة 88
- سوره انعام(6): آیة 89
- سوره انعام(6): آیة 90
- سوره انعام(6): آیة 91
- سوره انعام(6): آیة 92
- سوره انعام(6): آیة 93
- سوره انعام(6): آیة 94
- سوره انعام(6): آیة 95
- سوره انعام(6): آیة 96
- سوره انعام(6): آیة 97
- سوره انعام(6): آیة 98
- سوره انعام(6): آیة 99
- سوره انعام(6): آیة 100
- سوره انعام(6): آیة 101
- سوره انعام(6): آیة 102
- سوره انعام(6): آیة 103
- سوره انعام(6): آیة 104
- سوره انعام(6): آیة 105
- سوره انعام(6): آیة 106
- سوره انعام(6): آیة 107
- سوره انعام(6): آیة 108
- سوره انعام(6): آیة 109
- سوره انعام(6): آیة 110
- ادامه سوره مائده
- آغاز جزء هشتم قرآن مجید
- ادامه سوره أنعام
- سوره انعام(6): آیة 111
- سوره انعام(6): آیة 112
- سوره انعام(6): آیة 113
- سوره انعام(6): آیة 114
- سوره انعام(6): آیة 115
- سوره انعام(6): آیة 116
- سوره انعام(6): آیة 117
- سوره انعام(6): آیة 118
- سوره انعام(6): آیة 119
- سوره انعام(6): آیة 120
- سوره انعام(6): آیة 121
- سوره انعام(6): آیة 122
- سوره انعام(6): آیة 123
- سوره انعام(6): آیة 124
- سوره انعام(6): آیة 125
- سوره انعام(6): آیة 126
- سوره انعام(6): آیة 127
- سوره انعام(6): آیة 128
- سوره انعام(6): آیة 129
- سوره انعام(6): آیة 130
- سوره انعام(6): آیة 131
- سوره انعام(6): آیة 132
- سوره انعام(6): آیة 133
- سوره انعام(6): آیة 134
- سوره انعام(6): آیة 135
- سوره انعام(6): آیة 136
- سوره انعام(6): آیة 137
- سوره انعام(6): آیة 138
- سوره انعام(6): آیة 139
- سوره انعام(6): آیة 140
- سوره انعام(6): آیة 141
- سوره انعام(6): آیة 142
- سوره انعام(6): آیة 143
- سوره انعام(6): آیة 144
- سوره انعام(6): آیة 145
- سوره انعام(6): آیة 146
- سوره انعام(6): آیة 147
- سوره انعام(6): آیة 148
- سوره انعام(6): آیة 149
- سوره انعام(6): آیة 150
- سوره انعام(6): آیة 151
- سوره انعام(6): آیة 152
- سوره انعام(6): آیة 153
- سوره انعام(6): آیة 154
- سوره انعام(6): آیة 155
- سوره انعام(6): آیة 156
- سوره انعام(6): آیة 157
- سوره انعام(6): آیة 158
- سوره انعام(6): آیة 159
- سوره انعام(6): آیة 160
- سوره انعام(6): آیة 161
- سوره انعام(6): آیة 162
- سوره انعام(6): آیة 163
- سوره انعام(6): آیة 164
- سوره انعام(6): آیة 165
- ادامه سوره أنعام
- برگزیده تفسیر نمونه جلد اول
- اخلاق
- منیة المرید فی أدب المفید و المستفید
- اشارة
- اشارة
- [المدخل]
- دلیل الکتاب
- مقدّمة التحقیق
- الفصل الأوّل : تحقیق فی تاریخ حیاة الشهید الثانی
- الفصل : الثانی حول کتاب «منیة المرید»
- رموز النسخ
- [خطبة المؤلف]
- [مقدمة المؤلف]
- اشارة
- فصل 1 : فی فضل العلم من القرآن
- فصل 2 : فیما روی عن النبی صلی الله علیه و آله فی فضل العلم
- فصل 3 : فیما روی عن طریق الخاصة فی فضل العلم
- فصل 4 : فی ما روی عن التفسیر المنسوب إلی العسکری علیه السلام فی فضل العلم
- فصل 5 : فی فضل العلم من الکتب السالفة و الحکم القدیمة
- فصل 6 : فی فضل العلم من الآثار و تحقیقات بعض العلماء
- فصل 7 : فی دلیل العقل علی فضل العلم
- الباب الأول : فی آداب المعلم و المتعلم
- اشارة
- النوع الأول : آداب اشترکا فیها
- النوع الثانی : آداب یختص بها المعلم
- اشارة
- القسم الأول : آدابه فی نفسه مضافة إلی ما تقدم
- اشارة
- [١-] أن لا ینتصب للتدریس حتی تکمل أهلیته
- [٢-] أن لا یذل العلم
- [٣-] أن یکون عاملا بعلمه
- [۴-] زیادة حسن الخلق فیه
- [۵-] أن لا یمتنع من تعلیم أحد لکونه غیر صحیح النیة
- [۶-] بذل العلم عند وجود المستحق و عدم البخل به
- [٧-] أن یحترز من مخالفة أفعاله لأقواله
- [٨-] إظهار الحق بحسب الطاقة من غیر مجاملة لأحد
- القسم الثانی : آداب المعلم مع طلبته
- اشارة
- [١-] أن یؤدبهم علی التدریج بالآداب السَنِیَّة
- [٢-] أن یرغبهم فی العلم
- [٣-] أن یحب لهم ما یحب لنفسه
- [۴-] أن یزجره عن سوء الأخلاق و ارتکاب المحرمات و المکروهات
- [۵-] أن لا یتعاظم علی المتعلمین
- [۶-السؤال عن أحوال الغائب زائدا علی العادة]
- [٧-] أن یستعلم أسماء طلبته
- [٨-] أن یکون سمحا ببذل ما حصله من العلم
- [٩-] صد المتعلم أن یشتغل بغیر الواجب قبله
- [١٠-] أن یکون حریصا علی تعلیمهم
- [١١-] أن یذکر فی تضاعیف الکلام ما یناسبه
- [١٢-] أن یحرّضهم علی الاشتغال فی کل وقت
- [١٣-] أن یطرح علی أصحابه ما یراه من مستفاد المسائل الدقیقة
- [١۴-] أن ینصفهم فی البحث
- [١۵-] أن لا یظهر للطلبة تفضیل بعضهم علی بعض عنده
- [١۶-] أن یقدم فی تعلیمهم إذا ازدحموا الأسبق فالأسبق
- [١٧-إیصاء الطالب بالرفق إذا سلک فوق ما یقتضیه حاله ]
- [١٨-] إذا کان متکفلا ببعض العلوم لا غیر
- [١٩-] أن لا یتأذی ممن یقرأ علیه إذا قرأ علی غیره أیضا
- [٢٠-] إذا تکمل الطالب
- القسم : الثالث آدابه فی درسه
- اشارة
- [١-] أن لا یخرج إلی الدرس إلا کامل الأهبة
- [٢-] أن یدعو عند خروجه مریدا للدرس بالدعاء
- [٣-] أن یسلم علی من حضر إذا وصل إلی المجلس
- [۴-] أن یجلس بسکینة و وقار
- [۵-] یجلس مستقبل القبلة
- [۶-] أن ینوی قبل شروعه بل حین خروجه من منزله تعلیم العلم و نشره
- [٧-] أن یستقر علی سمت واحد مع الإمکان
- [٨-] أن یجلس فی موضع یبرز وجهه فیه لجمیع الحاضرین
- [٩-] أن یحسن خلقه مع جلسائه زیادة علی غیرهم
- [١٠-] أن یقدم علی الشروع فی البحث و التدریس تلاوة ما تیسر من القرآن العظیم
- [١١-] أن یتحری تفهیم الدرس بأیسر الطرق
- [١٢-] إذا تعددت الدروس فلیقدم منها الأشرف فالأشرف
- [١٣-] أن لا یطول مجلسه تطویلا یملهم
- [١۴-] أن لا یشتغل بالدرس و به ما یزعجه و یشوش فکره
- [١۵-] أن لا یکون فی مجلسه ما یؤذی الحاضرین
- [١۶-] مراعاة مصلحة الجماعة
- [١٧-] أن لا یرفع صوته زیادة علی الحاجة
- [١٨-] أن یصون مجلسه عن اللغط
- [١٩-] أن یزجر من تعدی فی بحثه
- [٢٠-] أن یلازم الإرفاق بهم فی خطابهم و سماع سؤالهم
- [٢١-] أن یتودد لغریب حضر عنده
- [٢٢-] إذا أقبل بعض الفضلاء و قد شرع فی مسألة
- [٢٣-] إذا سئل عن شیء لا یعرفه أو عرض فی الدرس ما لا یعرفه فلیقل لا أعرفه
- [٢۴-] أنه إذا اتفق له تقریر أو جواب توهمه صوابا یبادر إلی التنبیه علی فساده
- [٢۵-] التنبیه عند فراغ الدرس أو إرادته بما یدل علیه إن لم یعرفه القارئ
- [٢۶-] أن یختم الدرس بذکر شیء من الرقائق و الحکم و المواعظ
- [٢٧-] أن یختم المجلس بالدعاء کما بدأ به
- [٢٨-] أن یمکث قلیلا بعد قیام الجماعة
- [٢٩-] أن ینصب لهم نقیبا فطنا کیسا یرتب الحاضرین
- [٣٠-] أن یقول إذا قام من مجلسه [. . .]
- النوع الثالث : فی الآداب المختصة بالمتعلم
- اشارة
- القسم الأول : آدابه فی نفسه
- القسم الثانی : آدابه مع شیخه و قدوته
- اشارة
- [المقدمة]
- [١-] أن یقدم النظر فیمن یأخذ عنه العلم
- [٢-] أن یعتقد فی شیخه أنه الأب الحقیقی و الوالد الروحانی
- [٣-] أن یعتقد أنه مریض النفس
- [۴-] أن ینظره بعین الاحترام
- [۵-] أن یتواضع له زیادة علی ما أمر به من التواضع
- [۶-] أن لا ینکر علیه و لا یتأمر و لا یشیر علیه بخلاف رأیه
- [٧-] أن یبجله فی خطابه و جوابه فی غیبته و حضوره
- [٨-] تعظیم حرمته فی نفسه و اقتداؤه به
- [٩-] أن یشکر الشیخ علی توقیفه [توفیقه]له
- [١٠-] أن یصبر علی جفوة تصدر من شیخه أو سوء خلق
- [١١-] أن یجتهد علی أن یسبق بالحضور إلی المجلس
- [١٢-] أن لا یدخل علی الشیخ فی غیر المجلس العام بغیر إذنه
- [١٣-] أن یدخل علی الشیخ کامل الهیأة فارغ القلب من الشواغل
- [١۴-] أن لا یقرأ علی الشیخ عند شغل قلبه و ملله و نعاسه
- [١۵-] إذا دخل علی الشیخ فی غیر المجلس العام
- [١۶-] إذا حضر مکان الشیخ فلم یجده انتظر
- [١٧-] أن لا یطلب من الشیخ إقراء فی وقت یشق علیه فیه
- [١٨-] أن یجلس بین یدیه جلسة الأدب
- [١٩-] أن لا یستند بحضرة الشیخ إلی حائط
- [٢٠-] أن یصغی إلی الشیخ ناظرا إلیه
- [٢١-] أن لا یرفع صوته رفعا بلیغا من غیر حاجة
- [٢٢-] أن یحسن خطابه مع الشیخ بقدر الإمکان
- [٢٣-] إذا ذکر الشیخ تعلیلا و علیه تعقب و لم یتعقبه
- [٢۴-] أن یتحفظ من مخاطبة الشیخ بما یعتاده بعض الناس فی کلامه
- [٢۵-] إذا سبق لسان الشیخ إلی تحریف کلمة یکون لها توجیه مستهجن
- [٢۶-] أن لا یسبق الشیخ إلی شرح مسألة أو جواب سؤال منه
- [٢٧-] أن لا یقطع علی الشیخ کلامه
- [٢٨-] إذا سمع الشیخ یذکر حکما فی مسألة أو فائدة مستغربة [. . .]
- [٢٩-] أنه لا ینبغی له أن یکرر سؤال ما یعلمه
- [٣٠-] أن لا یسأل عن شیء فی غیر موضعه
- [٣١-] أن یغتنم سؤاله عند طیب نفسه و فراغه
- [٣٢-] أن لا یستحیی من السؤال عما أشکل علیه
- [٣٣-] إذا قال له الشیخ أ فهمت فلا یقول نعم
- [٣۴-] أن یکون ذهنه حاضرا فی جهة الشیخ
- [٣۵-] إذا ناوله الشیخ شیئا تناوله بالیمنی
- [٣۶-] إذا ناوله قلما لیکتب به فلیعده قبل إعطائه إیاه للکتابة
- [٣٧-] إذا ناوله سجادة لیصلی علیها نشرها أولا
- [٣٨-] إذا قام الشیخ بادر القوم إلی أخذ السجادة
- [٣٩-] أن یقوم لقیام الشیخ و لا یجلس و هو قائم
- [۴٠-] إذا مشی مع شیخه فلیکن أمامه باللیل و وراءه بالنهار
- القسم الثالث : آدابه فی درسه و قراءته
- اشارة
- [١-] أن یبتدئ أولا بحفظ کتاب الله تعالی العزیز حفظا متقنا
- [٢-] أن یقتصر من المطالعة علی ما یحتمله فهمه
- [٣-] أن یعتنی بتصحیح درسه الذی یحفظه قبل حفظه
- [۴-] أن یحضر معه الدواة و القلم و السکین للتصحیح
- [۵-] بعد أن یرتب الأهم فالأهم فی الحفظ و التصحیح و المطالعة و یتقنها فلیذاکر بمحفوظاته
- [۶-] أن یقسم أوقات لیله و نهاره علی ما یحصله
- [٧-] أن یبکر بدرسه
- [٨-] أن یبکر بسماع الحدیث
- [٩-] أن یعتنی بروایة کتبه التی قرأها أو طالعها
- [١٠-] إذا بحث محفوظاته [. . .]
- [١١-] أن یبالغ فی الجد و الطلب و التشمیر
- [١٢-] أن یلازم حلقة شیخه
- [١٣-] إذا حضر مجلس الشیخ فلیسلم علی الحاضرین بصوت یسمعهم
- [١۴-] إذا سلم لا یتخطی رقاب الحاضرین إلی قرب الشیخ
- [١۵-] أن یحرص علی قربه من الشیخ حیث یکون منزلته
- [١۶-] أن یتأدب مع رفقته و حاضری المجلس
- [١٧-] أن لا یزاحم أحدا فی مجلسه
- [١٨-] أن لا یجلس فی وسط الحلقة
- [١٩-] أن لا یجلس بین أخوین أو أب و ابن أو قریبین أو متصاحبین
- [٢٠-] ینبغی للحاضرین إذا جاء القادم أن یرحبوا به
- [٢١-] أن لا یتکلم فی أثناء درس غیره بما لا یتعلق به
- [٢٢-] أن لا یشارک أحد من الجماعة أحدا فی حدیثه مع الشیخ
- [٢٣-] إذا أساء بعض الطلبة أدبا علی غیره لم ینهه [لم ینهره]غیر الشیخ
- [٢۴-]
- [٢۵-] أن یکون جلوسه بین یدی الشیخ علی ما تقدم تفصیله
- [٢۶-] أن لا یقرأ حتی یستأذن الشیخ
- [٢٧-] أن یذاکر من یرافقه من مواظبی مجلس الشیخ بما وقع فیه من الفوائد
- [٢٨-] أن تکون المذاکرة المذکورة فی غیر مجلس الشیخ
- [٢٩-] علی الطلبة مراعاة الأدب المتقدم أو قریبا منه مع کبیرهم
- [٣٠-] یجب علی من علم منهم بنوع من العلم و ضرب من الکمال
- الباب الثانی : فی آداب الفتوی و المفتی و المستفتی
- اشارة
- المقدمة : فی أهمیة الإفتاء
- النوع الأول : الأمور المعتبرة فی کل مفت
- النوع الثانی : فی أحکام المفتی و آدابه
- النوع الثالث : فی آداب الفتوی
- اشارة
- [١-] یلزم المفتی أن یبین الجواب بیانا یزیل الإشکال
- [٢-] أن تکون عبارته واضحة صحیحة
- [٣-] إذا کان فی المسألة تفصیل لا یطلق الجواب
- [۴-] إذا کان فی الرقعة مسائل فالأحسن ترتیب الجواب علی ترتیب السؤال
- [۵-] لیس من الأدب کون السؤال بخط المفتی
- [۶-] لیس له أن یکتب السؤال علی ما علمه من صورة الواقعة
- [٧-] إذا کان المستفتی بعید الفهم فلیرفق به
- [٨-] لیتأمل الرقعة کلمة کلمة تأملا شافیا
- [٩-] إذا وجد فیها کلمة مشتبهة سأل المستفتی عنها
- [١٠-] أن یقرأها علی حاضریه ممن هو أهل لذلک
- [١١-] لیکتب الجواب بخط واضح وسط
- [١٢-] إذا کتب الجواب أعاد نظره فیه و تأمله
- [١٣-] إذا کان هو المبتدئ
- [١۴-] یستحب عند إرادة الإفتاء أن یستعیذ بالله
- [١۵-] أن یکتب فی أول فتواه الحمد لله
- [١۶-] أن یکتب المفتی بالمداد دون الحبر
- [١٧-] أن یختصر جوابه غالبا
- [١٨-] إذا سئل [مما ینبغی إراقة دم المستفتی]
- [١٩-] إذا سئل عن میراث
- [٢٠-] أن یلصق الجواب بآخر الاستفتاء و لا یدع فرجة
- [٢١-] إذا ظهر للمفتی أن الجواب خلاف غرض المستفتی
- [٢٢-] إذا رأی المفتی المصلحة أن یفتی العامی بما فیه تغلیظ
- [٢٣-] یجب علی المفتی عند اجتماع رقاع بحضرته أن یقدم الأسبق فالأسبق
- [٢۴-] إذا رأی المفتی رقعة الاستفتاء و فیها خط غیره ممن هو أهل للفتوی
- [٢۵-] إذا لم یفهم المفتی السؤال أصلا
- [٢۶-] أن یذکر المفتی فی فتواه حجة مختصرة قریبة من آیة أو حدیث
- النوع الرابع : فی أحکام المستفتی و آدابه و صفته
- اشارة
- [١-] فی صفته
- [٢-] أن لا یستفتی إلا من عرف أو غلب علی ظنه علمه
- [٣-] إذا اجتمع اثنان فأکثر ممن یجوز استفتاؤهم
- [۴-] فی جواز تقلید المجتهد المیت
- [۵-] لو تعدَّد المفتی و تساوَوْا فی العلم و الدین
- [۶-] إذا استفتی فأجیب ثم حدثت تلک الواقعة مرة أخری
- [٧-] له أن یستفتی بنفسه و أن یبعث ثقة یعتمد خبره أو رقعة
- [٨-] أن یتأدب مع المفتی
- [٩-] إذا أراد جمع خط مفتیین فی ورقة واحدة
- [١٠-] أن یکون کاتب الرقعة ممن یحسن السؤال
- [١١-] لا یدع الدعاء فی الرقعة للمفتی
- [١٢-] إذا لم یجد صاحب الواقعة مفتیا فی البلد وجب علیه الرحلة إلیه
- الباب الثالث : فی المناظرة و شروطها و آدابها
- اشارة
- الفصل الأول : فی شروطها و آدابها
- اشارة
- [١-] أن یقصد بها إصابة الحق
- [٢-] أن لا یکون ثم ما هو أهم من المناظرة
- [٣-] أن یکون المناظر فی الدین مجتهدا
- [۴-] أن یناظر فی واقعة مهمة
- [۵-] أن تکون المناظرة فی الخلوة أحب إلیه
- [۶-] أن یکون فی طلب الحق کمنشد ضالة
- [٧-] أن لا یمنع معینه من الانتقال من دلیل إلی دلیل
- [٨-] أن یناظر مع من هو مستقل بالعلم
- الفصل الثانی : فی آفات المناظرة و ما یتولد منها من مُهلکات الأخلاق
- الباب الرابع : فی آداب الکتابة و الکتب التی هی آلة العلم
- اشارة
- [١-] الکتابة من أجل المطالب الدینیة-
- [٢-] یجب علی الکاتب إخلاص النیة لله تعالی
- [٣-] ینبغی لطالب العلم أن یعتنی بتحصیل الکتب المحتاج إلیها
- [۴-] أن لا یشتغل بنسخها إن أمکنه تحصیلها بشراء و نحوه
- [۵-] یستحب إعارة الکتب لمن لا ضرر علیه فیها
- [۶-] إذا استعار کتابا وجب علیه حفظه
- [٧-] لا یجوز أن یصلح کتاب غیره
- [٨-] إذا نسخ من الکتاب أو طالعه فلا یضعه علی الأرض مفروشا منشورا
- [٩-] إذا وضع الکتب مصفوفة فلتکن علی کرسی أو تحتها خشب أو رف
- [١٠-] أن لا یجعل الکتاب خزانة للکراریس أو غیرها
- [١١-] إذا استعار کتابا ینبغی له أن یتفقده عند أخذه و رده
- [١٢-] إذا نسخ شیئا من کتب العلم الشرعیة فینبغی أن یکون علی طهارة
- [١٣-] لا یهتم المشتغل بالعلم بالمبالغة فی حسن الخط
- [١۴-] لا ینبغی أن یکون القلم صلبا جدا
- [١۵-] ینبغی أن لا یقرمط الحروف
- [١۶-] کرهوا فی الکتابة فصل مضاف اسم الله تعالی منه
- [١٧-] علیه مقابلة کتابه بأصل صحیح موثوق به
- [١٨-] إذا صحح الکتاب بالمقابلة فینبغی أن یضبط مواضع الحاجة
- [١٩-] ینبغی أن یکتب علی ما صححه و ضبطه فی الکتاب
- [٢٠-] إذا وقع فی الکتاب زیادة أو کتب فیه شیء علی غیر وجهه [. . .]
- [٢١-] إذا أراد تخریج شیء سقط و یسمی اللحق [. . .]
- [٢٢-] إذا صحح الکتاب علی الشیخ أو فی المقابلة [. . .]
- [٢٣-] أن یفصل بین کل کلامین أو حدیثین بدائرة أو ترجمة أو قلم غلیظ
- [٢۴-] لا بأس بکتابة الحواشی و الفوائد
- [٢۵-] ینبغی کتابة التراجم و الأبواب و الفصول و نحو ذلک بالحمرة
- [خاتمة]
- تَتِمَّةُ الکتاب
- الفهارس العامّة
- آداب تعلیم و تعلم در اسلام (ترجمه منیة المرید)
- مشخصات کتاب
- اشاره
- زندگینامه شهید ثانی رحمة الله علیه
- آغاز ترجمه کتاب (منیة المرید)
- در شرف و فضیلت علم و دانش و دانشمندان و دانشجویان از دیدگاههای مختلف
- مقدمه
- الف - عظمت و شکوه علم و علماء و متعلمان از دیدگاه قرآن کریم
- ب - والائی مقام علم و علماء و متعلمان در منطق سنت و احادیث نبوی
- ج - فضیلت علم و علماء و متعلمان از نظرگاههای امامان شیعه (علیهم السلام )
- د - سخنان معصومان چهارده گانه (ع) از کتاب (تفسیرالعسکری(ع))در بیان عظمت علم
- 1- پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله )
- 2- امیرالمؤ منین علی (علیه السلام )
- 3- فاطمه زهراء (سلام الله علیها)
- 4- امام حسن مجتبی (علیه السلام )
- 5 - امام حسین (علیه السلام )
- 6- علی بن الحسین ، امام سجاد (علیه السلام )
- 7- محمد بن علی ، امام باقر (علیه السلام )
- 8 - جعفر بن محمد ، امام صادق (علیه السلام )
- 9- موسی بن جعفر ، امام کاظم (علیه السلام )
- 10- علی بن موسی ، امام رضا(علیه السلام )
- 11- محمد بن علی ، امام جواد(علیه السلام )
- 12- علی بن محمد ، امام علی النقی (علیه السلام )
- 13- حسن بن علی ، امام حسن عسکری (علیه السلام )
- 14- حضرت ولی عصر ، امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف )
- ه- اهمیت و ارزش علم و دانش از نظرگاههای حکماء و کتب کهن آسمانی
- و - سخن فرزانگان دین و دانش درباره علم و علماء و دانشجویان
- باب اول : آداب و وظائف معلم و شاگرد
- بخش اول : آداب و وظائف معلم و شاگرد نسبت به خود
- بخش دوم : آداب و وظائف معلم و شاگرد در درس و سایر اشتغالات
- بخش سوم : آداب و وظائف ویژه معلم
- نوع اول : آداب و وظائف ویژه معلم نسبت به خود
- نوع دوم : آداب و وظائف ویژه معلم با شاگردان و دانشجویان
- مقدمه
- 1- ایجاد خلوص نیت در شاگردان یااعلام امکان وصول به مقام والای علمی در سایه ایمان
- 2- تشویق یا ایجاد شوق و دلبستگی به علم و دانش در شاگردان
- 3- لزوم مواسات و دلسوزی معلم نسبت به شاگردان
- 4- استفاده از روشهای مختلف تنبیه برای منع از تخلف شاگردان
- 5 - فروتنی و نرمش معلم نسبت به شاگردان
- 6- تفقد از احوال دانشجویان یا وظیفه معلم در صورت غیبت شاگرد از جلسه درس
- 7- اطلاع از نام و مشخصات شاگرد
- 8 - القاء مطالب علمی باید در خور استعداد شاگردان باشد
- 9- تفهیم ترتب و تسلسل منطقی اشتغالات دینی و علمی به شاگردان
- 10- کوشش در تقریب مطالب به ذهن شاگردان و رعایت استعداد آنها
- 11- ذکر ضوابط و قواعد کلی علوم ضمن تدریس آنها
- 12- تشویق شاگردان به اشتغالات علمی و تحریص بر تکرار دروس و آزمایش هوش
- 13- طرح مسائل دقیق و پرسش کردن از شاگردان و آزمایش هوش
- 14- احترام به شخصیت شاگرد و اعتراف به اهمیت افکار او
- 15- رعایت مساوات در التفات و محبت به شاگردان
- 16- رعایت نوبت شاگردان زیاد در شروع به تدریس
- 17- رعایت امتیاز استعداد و تفاوتهای هوش شاگردان
- 18- عدم تقبیح علومی که معلم در آن تخصص ندارد
- 19- ارشاد شاگردان به معلمان شایسته
- 20- آماده ساختن و معرفی معلمان لایق برای جامعه
- نوع سوم : آداب و وظائف ویژه معلم در امر تدریس و جلسه درس
- 1- آراستن و پیراستن ظاهر به منظور تجلیل از مقام علم و دانش
- 2- دعاء و حفظ همبستگی معلم با خدا در حین شروع به انجام وظیفه
- 3- ادامه و استمرار این همبستگی با خدا برای توفیق در درس
- 4- جلوس آمیخته با وقار و نزاکت و ادب
- 5 - تعیین و تنظیم جهت و سمت جلوس معلم در جلسه درس
- 6- پالایش قصد و هدف
- 7- حفظ وقار و متانت در جلسه درس
- 8 - طرز توجه و نگاه معلم به شاگردان باید حساب شده باشد
- 9- احترام ویژه به شاگردان بافضیلت و قدردانی از مزایای آنها
- 10- تلاوت قرآن و خواندن دعاء قبل از تدریس
- 11- استفاده از بهترین قواعد و روش تدریس و تفهیم
- 12- رعایت ترتب منطقی علوم و دانشها در امر تدریس
- 13- رعایت اعتدال و اقتصاد در بیان و توضیح مطالب
- 14- مصونیت معلم از عوارض مخل مزاجی و روحی
- 15- توجه به فضای جلسه درس - یا - جلسه درس و اهمیت هوای آزاد
- 16- رعایت مصالح شاگردان و مصالح اهم در تقدیم و تاءخیر وقت تدریس
- 17- رعایت تناسب صدا با محیط درس
- 18- حزم و احتیاط برای حفظ نظم
- 19- ایجاد انضباط و حس مسئولیت اخلاقی در شاگردان
- 20- رفق و مدارا در مورد کیفیت پاسخ به پرسشهای شاگردان
- 21- محبت و التفات معلم و گشاده روئی او نسبت به شاگرد تازه وارد
- 22- وظیفه معلم ، همزمان با ورود عالم و دانشمند به جلسه درس
- 23- اعتراف به عجز و ناتوانی در مسائلی که بدآنها احاطه ندارد
- 24- تذکر لغزش و اشتباه ، قبل از پایان یافتن درس
- 25- اعلام به پایان یافتن درس
- 26- باید درسها با نصایح اخلاقی پایان گیرد
- 27- ختم جلسه درس با دعاء
- 28- درنگ نمودن در جلسه درس پس از پایان گرفتن آن
- 29- تعیین مهتر و رئیس برای شاگردان
- 30- دعاء به هنگام برخاستن از جلسه درس
- بخش چهارم : آداب و وظائف ویژه شاگرد
- نوع اول : آداب و وظائف شاگرد نسبت به خود
- نوع دوم : آداب و آئین زندگانی شاگرد با استاد و راهبر و پیشوای خود
- مقدمه
- 1- ضرورت کاوش و جستجو از استاد و معلم لایق و شایسته
- 2- باید استاد را به عنوان پدر واقعی و روحانی تلقی کرد
- 3- استاد را باید به عنوان پزشک معالج جان و روان برشمرد
- 4- ارج نهادن به استاد و تجلیل از مقام علم و دانش
- 5 - تواضع و فروتنی در برابر استاد
- 6- لزوم ترجیح راءی و نظریه استاد بر راءی و نظریه خود
- 7- باید از استاد به احترام یاد کرد
- 8 - حق شناسی از استاد و سرمشق گفتن از او
- 9- سپاسگزاری از ارشاد و هشدارهای استاد
- 10- تحمل جور و تندرویهای استاد
- 11- باید در انتظار استاد و شرفیابی از محضر او بسر برد
- 12- رعایت ادب و نزاکت برای ورود به مجلس خصوصی استاد
- 13- آراستن و پیراستن برون ، و آمادگی درون به هنگام ورود بر استاد
- 14- آمادگی روحی و ذهنی شاگرد برای درس
- 15- عدم ایجاد مزاحمت برای اشتغالات استاد
- 16- نباید شاگرد مانع استراحت استاد گردد
- 17- وقت تدریس را نباید بر استاد تحمیل نمود
- 18- تنظیم کیفیت جلوس شاگرد در محضر استاد
- 19- تعیین جهت جلوس . شاگرد ، کجا و چگونه در جلسه درس قرار گیرد ؟
- 20- شاگرد باید مراقب حرکات و رفتار و حالات خود در محضر استاد باشد
- 21- تنظیم صدا و مواظبت از رفتار و گفتار در پیشگاه استاد
- 22- رعایت لطف بیان هنگام گفتگوی با استاد
- 23- جبران و تدارک کمبودهای سخن استاد با اشارات لطیف
- 24- رعایت ادب و نزاکت در خطاب به استاد
- 25- نادیده گرفتن سبق لسان و لغزش زبان استاد
- 26- پیشدستی نکردن شاگرد به پاسخ پرسش ها در محضر استاد
- 27- لزوم تمرکز حواس و استماع دقیق به سخنان استاد
- 28- ارج نهادن به توضیحات استاد
- 29- عدم تکرار سؤ ال های فرساینده و تلف کننده فرصت
- 30- سؤ ال به موقع شاگرد
- 31- دلنشین بودن سؤ ال شاگرد
- 32- نباید از سؤ ال و پرسش - و خاطر شرم و حیاء دریغ ورزید
- 33- شهامت شاگرد در اعتراف به عدم درک مطلب علمی
- 34- ایجاد آمادگی برای سرعت انتقال در فهم سخن استاد
- 35- رعایت نزاکت و ادب در اخذ و عطاء
- 36- رعایت نکته های باریکتر از مو ، در ارج نهادن به مقام استاد
- 37- حفظ حریم استاد بهنگام جلوس و اقامه نماز
- 38- کوشش های بی دریغ شاگرد نسبت به استاد
- 39- بی بند و بار نبودن شاگرد از لحاظ جلوس در محضر استاد
- 40- باید حرکت و راه رفتن در معیت استاد ، نمایانگر احترام و محبت به او باشد
- نوع سوم : آداب و وظائف شاگرد در دانش آموختن و قرائت درس
- 1- ضرورت حفظ کردن قرآن کریم یا نخستین و اساسی ترین ماده درسی شاگردان
- 2- باید مطالعات و اشتغالات علمی شاگرد ، در خور فهم و استعداد او باشد
- 3- تصحیح درس و معلومات قبل از اندوختن آن در حافظه
- 4- باید جبران لغزش های استاد تواءم با حفظ حرمت او صورت گیرد
- 5 - استمرار در سعی و کوشش و بررسی محفوظات
- 6- برنامه ریزی ساعات شبانه روزی برای اشتغالات علمی
- 7- انتخاب روز و ساعت ویژه برای آغاز به درس
- 8 - شدت اهتمام در مطالعه و بررسی مسائل مربوط به درس حدیث
- 9- دقت و بررسی مطالعات و محفوظات و منابع آن ها
- 10- صیانت و پاسداری از دانش و سرمایه های علمی از طریق کتابت و نگارش آن
- 11- اغتنام فرصت دوران نشاط و جوانی و لزوم والائی همت
- 12- حفظ همبستگی و ادامه استمرار شرکت در جلسات درس
- 13- رعایت آداب ورود به جلسه درس
- 14- رعایت موازین جلوس در جوار معلم .
- 15- رعایت حق اولویت دیگران نسبت به محل جلوس
- 16- رعایت ادب و نزاکت نسبت به حاضران جلسه درس
- 17- نباید محل جلوس دیگران را اشغال کرد
- 18- شاگرد باید در رده حلقه درس قرار گیرد
- 19- نباید هنگام جلوس ، میان دو فرد ماءنوس ، جدائی انداخت
- 20- رعایت آسایش حاضران
- 21- عدم مداخله در درس دیگران
- 22- عدم مداخله و مشارکت در سخن دیگران
- 23- ادب نگاهداشتن با استاد و شاگردان
- 24- رعایت نوبت در درس
- 25- رعایت موازین جلوس در محضر استاد
- 26- کسب اجازه از محضر استاد و خواندن دعاء به هنگام قرائت درس
- 27- اهتمام به مذاکره و تکرار و اعاده سخنان استاد
- 28- حفظ حرمت استاد به گاه مباحثه و اعاده درس
- 29- رعایت موازین اخلاقی در نحوه مذاکرات علمی
- 30- وظائف علمی و اخلاقی دانشجویان برجسته
- باب دوم : آداب فتوی و مفتی و مستفتی
- مقدمه
- نوع اول : شرائط و اموری که باید هر مفتی واجد آنها باشد
- نوع دوم : احکام و آداب مفتی
- نوع سوم : در آداب فتوی و صادر کردن حکم
- 1- اختیار مفتی در ایراد پاسخ کتبی و شفاهی به استفتاآت
- 2- بیان مفتی باید صحیح و قابل فهم توده مردم باشد
- 3- پاسخ اجمالی و یا تفصیلی به سؤ الات استفتاءکنندگان
- 4- رعایت ترتیب در پاسخ به سؤ الات متعدد
- 5 - سؤ ال و استفتاء نباید به خط مفتی باشد
- 6- هماهنگی پاسخ با پرسش سائل
- 7- رفق و مدارا با استفتاءکننده در تفهیم جواب مسئله
- 8 - ضرورت دقت مفتی در مطالعه نامه استفتاء
- 9- اصلاح و جبران لغزشها و کمبودهای موجود در نامه استفتاء
- 10- مشورت با حاضران درباره محتوای نامه استفتاء
- 11- باید پاسخ نامه استفتاء از لحاظ خط و نگارش ، واضح باشد
- 12- باید در پاسخ نامه استفتاء تجدید نظر نمود
- 13- محل نگارش پاسخ در نامه استفتاء
- 14- دعاء و نیایش بدرگاه خداوند متعال به هنگام افتاء و صادر کردن حکم
- 15- چه عباراتی را باید بر آغاز و پایان جواب نامه استفتاء افزود ؟
- 16- فتوی را باید با مداد نوشت
- 17- پاسخ نامه استفتاء باید در عین اختصار ، روشن باشد
- 18- حزم و احتیاط و عدم سراسیمگی در پاسخ به استفتاء
- 19- یادآوری های لازم در مورد سؤ الات مربوط به ارث
- 20- باید پاسخ استفتاء ، هوشمندانه نگارش شود تا مستفتی نتواند در آن دستکارینماید
- 21- عدم توسل به حیل شرعیه و لزوم راه گشایی در برابر مشکلات مستفتی
- 22- موقع شناسی مفتی بهنگام فتوی
- 23- رعایت نوبت در پاسخ به استفتاآت
- 24- کیفیت جبران و تدارک پاسخهای نادرست مفتیان دیگر در نامه استفتاء
- 25- کیفیت پاسخ به استفتاآت مبهم و مردد
- 26- ذکر دلیل فشرده فتوی و تاءکید و تشدید در پاسخ ، در موارد مناسب
- نوع چهارم : در احکام و آداب و مشخصات مستفتی
- 1- صفات و مشخصات مستفتی
- 2- ضرورت فحص و تحقیق و از مفتی و مجتهد جامع الشرائط
- 3- انتخاب مفتی و مرجع تقلید در صورت تعدد مراجع و مفتیان
- 4- آیا تقلید از مجتهد میت جائز است ؟
- 5 - آیا مقلد و مستفتی در مورد هر مسئله جدیدی از لحاظ انتخاب مرجع تقلید آزاد است ؟
- 6- آیا درباره یک مسئله که در دو موقع اتفاق می افتد باید استفتاء را تجدیدنمود ؟
- 7- راه آگاهی و اطمینان به فتوای مجتهد
- 8 - رعایت ادب و نزاکت در حین سؤ ال و استفتاء از مجتهد
- 9- کیفیت فراهم آوردن خطوط جوابیه مجتهدان بر روی نامه استفتاء
- 10- اهمیت کیفیت نگارش نامه استفتاء
- 11- دعاء به مجتهد هنگام نگارش نامه استفتاء
- 12- در صورت عدم دسترسی به مفتی ، تکلیف مستفتی چیست ؟
- باب سوم : در مناظره و شرایط و آداب و آفات آن
- فصل اول : در شرائط و آداب بحث و مناظره
- مقدمه
- 1- باید مناظره به منظور اثبات حق انجام گیرد نه به خاطر تظاهر و ریاء
- 2- اولویت و اهمیت والای امر به معروف و نهی از منکر نسبت به مناظره
- 3- اجتهاد - یا - شرط مناظره در احکام دینی
- 4- حق و حقیقت - یا - هدف اساسی مناظره
- 5 - شایسته است جلسه مناظره از تیررس دید مردم بدور باشد
- 6- باید مناظره کننده ، پویای حق باشد
- 7- ضرورت بکار داشتن انصاف در مناظره
- 8 - مناظره باید با افراد برجسته علمی صورت گیرد
- فصل دوم : آفات و نتایج سوء بحث و مناظره نادرست
- مقدمه
- 1- عدم پذیرش حق از رهگذر مناظره تواءم باجدال و ستیزه جوئی
- 2- تظاهر و ریاکاری
- 3- خشم و غضب
- 4- حقد و کینه توزی
- 5 - رشک و حسد
- 6- بریدن از افراد و کناره جوئی از مردم
- 7- سخنان ناروا و گفتارهای حرام
- 8 - تکبر و خودبزرگ بینی و برتری جوئی نسبت به دیگران
- 9- کنجکاوی از عیوب مردم و خرده گیری از آنها
- 10- بدخواهی و احساس شادی از اندوه و بدبختی دیگران
- 11- تزکیه نفس و خودستائی
- 12- نفاق و دوروئی
- فصل اول : در شرائط و آداب بحث و مناظره
- باب چهارم : آداب و آئین نگارش و نگاهداری کتاب که ابزار علم و دانش است
- آداب و آئین نگارش و موضوعات و مسائلی مربوط به کتاب
- 1- اهمیت کتابت و نگارش و فوائد آن
- 2- باید نویسنده دارای خلوص نیت باشد
- 3- اهمیت جمع آوری کتب مفید و مورد نیاز
- 4- استنساخ کتب در چه شرائطی روا است ؟
- 5 - فوائد معنوی عاریه و امانت دادن کتب به دیگران
- 6- لزوم صیانت و اعاده سریع کتب عاریتی به صاحبان آنها
- 7- حدود استفاده و بهره گیری از کتب عاریتی
- 8 - دقت در نگاهداری کتاب به هنگام مطالعه و استنساخ
- 9- کیفیت چیدن کتب و ترتیب آنها
- 10- نباید کتاب را دست افزار حوائج روزمره قرار داده ، و به آن صدمه ای وارد ساخت
- 11- باید کتب خریداری شده را بازبینی ووارسی کرد
- 12- باید نگارش نام مقدسات و بزرگان دین ، باتجلیل از آنهاتواءم باشد
- 13- نباید نویسنده ، اهتمام را به حسن خط محدود سازد ؛ بلکه باید روشن وخوانا بنویسد
- 14- کیفیت انتخاب و آماده ساختن قلم برای نگارش
- 15- شیوه نگارش حروف و کلمات
- 16- پیوسته نگاری کلمات وابسته بهم
- 17- اطمینان به صحت نوشتار از طریق مقابله آن با نسخه مورد اعتماد
- 18- بکاربردن مشخصات املائی در مورد حروف و کلمات
- 19- نکاتی که باید پس از تصحیح کتاب رعایت گردد = تدارک اشتباهات
- 20- راه و رسم پیراستن نوشته های زائد و بکاربردنعمل (ضرب ) در نوشتار
- 21- کیفیت تخریج و تدارک عبارت از قلم افتاده در نبشتار
- 22- فوائد مقابله و تصحیح کتاب در معیت شخصیتهای علمی مورد اعتماد
- 23- بکاربردن مشخصات املائی و تنوع قلم در راءس مطالب
- 24- کیفیت حاشیه نویسی و نگارش نکات سودمند درهامش کتاب
- 25- عناوین و ابواب و فصول و شرح و متن کتاب را باید چگونه نوشت ؟
- آداب و آئین نگارش و موضوعات و مسائلی مربوط به کتاب
- خاتمه : درباره مطالب مهم و باارزش
- پیوست ترجمه کتاب منیة المرید در : آداب سکنی و اقامت در مدارس (571)
- مقدمه
- 1- انتخاب مدارس با توجه به حال و هدف بنیانگذاران و وقف کنندگان آنها
- 2- ویژگیها و وظائف مدرس و معید : (دستیار) در مدارس
- 3- آگاهی از شرائط مدرسه و اهتمام در عمل به آنها
- 4- وظائف محصلین غیررسمی نسبت به دروس و شاگردان رسمی مدرسه
- 5 - ترک معاشرت بی ثمر با همگنان و اهتمام به اداء وظائف مربوط به اهداف مدرسه
- 6- رعایت حقوق اهل مدرسه و عفو و گذشت از بدیهای آنها
- 7- باید قبل از سکنای در مدرسه و انتخاب اتاق ، همسایگان را ارزیابی کرد
- 8 - آداب ورود و خروج و راه رفتن و بالا رفتن و پائین آمدن در مدرسه
- 9- باید از نشستن و راه رفتن در جای های نامناسب خودداری کرد
- 10- تجنب و خودداری از پاره ای اعمال مباح در مدرسه
- 11- نکاتی ظریف درباره آداب مربوط به جلسه درس
- پاورقی
- منیة المرید فی أدب المفید و المستفید
- تاریخ
- فرازهایی از تاریخ پیامبر اسلام
- مشخصات کتاب
- پرشورترین حماسه تاریخ
- 1 شبهجزیره عربستان یا گهواره تمدن اسلامی
- 2 عرب پیش از اسلام
- 3 نیاکان پیامبر اسلامصلی الله علیه و آله
- 4 میلاد پیامبرصلی الله علیه و آله
- 5 دوران کودکی پیامبرصلی الله علیه و آله
- 6 بازگشت به آغوش خانواده
- 7 دوران جوانی
- 8 از شبانی تا تجارت
- 9 از ازدواج تابعثت
- دوران جوانی پیامبر گرامیصلی الله علیه و آله
- عواطف جوانی او
- فرزندان او از خدیجه
- پسرخوانده پیامبرصلی الله علیه و آله
- امین قریش علی علیه السلام را به خانه خود میبرد:
- آئین او پیش از بعثت
- امین قریش در کوه حرا
- آغاز وحی
- دنباله نزول وحی
- خدیجه پیش «ورقة بن نوفل» میرود
- نخستین مرد و زنی که به پیامبرصلی الله علیه و آله ایمان آوردند
- از زنان، «خدیجه»
- پیشقدمترین مردان، علی علیه السلام بود
- علی علیه السلام و خدیجه علیها السلام با پیامبرصلی الله علیه و آله نماز میخوانند
- 10 دعوت سرّی- دعوت خویشاوندان
- 11 دعوت عمومی
- اشاره
- استقامت در راه هدف
- استقامت و شکیبائی پیامبرصلی الله علیه و آله
- قریش برای بار سوم پیش ابوطالب میروند
- قریش پیامبرصلی الله علیه و آله را تطمیع میکند
- نمونهای از شکنجهها و آزار قریش
- ابوجهل در کمین رسول خدا مینشیند
- آزار مسلمانان
- نخستین منادی اسلام
- قبیله غفار مسلمان میشوند
- دشمنان سرسخت پیامبرصلی الله علیه و آله
- انگیزه سرکشی سران قریش
- 12 نخستین هجرت
- 13 حربههای زنگ زده
- 14 محاصره اقتصادی
- 15 مرگ ابوطالب
- 16 معراج
- 17 سفری به طائف
- 18 پیمان عقبه
- 19 سرگذشت هجرت
- اشاره
- کمکهای غیبی
- فرشته وحی پیامبرصلی الله علیه و آله را آگاه میسازد
- هجوم مخالفان به خانه وحی
- پیامبرصلی الله علیه و آله در غار «ثور»
- قریش در پیداکردن پیامبرصلی الله علیه و آله از پای نمینشینند
- جانبازی در راه حقیقت
- دنباله جریان مهاجرت پیامبر
- خروج از غار
- نخستین صفحه تاریخ
- چرا هجرت پیامبرصلی الله علیه و آله مبدأ تاریخ قرار گرفت؟
- چه کسی هجرت را مبداء تاریخ قرار داد؟
- برنامه مسافرت
- ورود به دهکده قبا
- جوش و خروش و غریو شادی در مدینه
- ریشه نفاق
- 20 نخستین عمل مثبت پیامبر
- 21 تبدیل قبله
- 22 جنگ بدر
- اشاره
- پیامبرصلی الله علیه و آله عازم سرزمین «ذَفران» میشود
- مشکلی که قریش با آن روبرو شدند
- شورای نظامی
- کسب اطلاعات از اوضاع دشمن
- چگونه ابوسفیان گریخت
- مسلمانان از نجات کاروان آگاه شدند
- اختلاف نظر میان قریش
- «عریش» یا برج فرماندهی
- حرکت قریش
- شورای قریش
- دودستگی در میان قریش
- چیزی که جنگ را قطعی ساخت
- جنگهای تن به تن
- حمله عمومی آغاز میگردد:
- رعایت حقوق
- امیّة بن خلف کشته میشود
- میزان خسارات و تلفات
- شما از آنان شنواتر نیستید
- شعر به مطلب رنگ ابدیت میدهد:
- پس از جنگ بدر
- کشته شدن دو اسیر در راه
- اعزامیهای پیامبر به مدینه
- مکیان از کشته شدن سران خود آگاه میشوند
- گریه و نوحهسرائی ممنوع گردید
- آخرین تصمیم درباره اسیران
- گفتار ابن ابیالحدید
- 23 یگانه بانوی اسلام ازدواج میکند
- 24 دفاع از حریم آزادی
- غزوه احد یا دفاع از حریم آزادی در دامنه کوه احد
- قریش هزینه جنگ را متکفل میشوند
- دستگاه اطلاعاتی پیامبرصلی الله علیه و آله گزارش میدهد
- حرکت ارتش قریش
- منطقه احد
- مشورت در شیوه دفاع
- شورای نظامی
- قرعهکشی برای شهادت
- نتیجه شورا
- پیامبرصلی الله علیه و آله لباس نظامی برتن میکند
- پیامبرصلی الله علیه و آله از مدینه بیرون میرود
- دو سرباز جانباز
- صفآرائی دو لشکر
- تقویت روحیه سربازان
- دشمن،صفوف خود را منظم میکند
- تحریک روانی
- نبرد آغاز میشود
- ملتی که برای شهوت میجنگیدند
- شکست پس از پیروزی
- خبر کشته شدن پیامبرصلی الله علیه و آله منتشر میشود
- آیا میتوان فرار عدهای را انکار کرد؟
- آیات قرآن از یک سلسله حقایق پرده بر میدارد
- تجربیات تلخ
- پنج نفر برای کشتن پیامبرصلی الله علیه و آله همپیمان میشوند
- دفاع موفقیتآمیز با پیروزی مجدد
- دنباله سرگذشت احد
- دشمن فرصتطلب
- پایان جنگ
- آخرین سخنان سعد بن ربیع
- پیامبرصلی الله علیه و آله به مدینه بازمیگردد
- خاطرات هیجانانگیز یک زن باایمان
- نمونه دیگری از زنان فداکار
- دشمن را باید تعقیب کرد
- شخص باایمان بیش از یکبار فریب نمیخورد
- 25 فاجعه سپاه تبلیغ
- 26 غزوه «بنیالنضیر»
- 27 به خاطر کوبیدن سنتهای غلط
- اشاره
- زید بن حارثه کیست؟!
- زید با دختر عمه پیامبرصلی الله علیه و آله ازدواج میکند
- زید از همسر خود جدا میشود
- ازدواج برای کوبیدن غلط دیگر
- غزوه خندق
- دستگاه اطلاعاتی مسلمانان
- جمله معروفی از پیامبرصلی الله علیه و آله درباره سلمان
- ارتش عرب و یهود مدینه را محاصره میکنند
- آمار دقیق از قوای طرفین
- خطر سرما و کمبود خواربار و علوفه
- حُیَّی بن اخطب وارد دژ بنیقریظه میگردد
- پیامبرصلی الله علیه و آله از پیمانشکنی بنیقریظه آگاه میگردد
- تجاوزات ابتدائی بنیقریظه
- تقابل ایمان و کفر
- قهرمانانی از سپاه عرب از خندق عبور میکنند
- نبرد دو قهرمان آغاز میگردد
- ارزش این ضربت
- جوانمردی
- سپاه عرب متفرق میشود
- عواملی که سپاه عرب را متفرق ساخت
- نمایندگان قریش به دژ بنیقریظه میروند
- آخرین عامل
- 28 آخرین لانه فساد
- 29 یک سفر مذهبی و سیاسی!
- اشاره
- نمایندگان قریش در حضور پیامبرصلی الله علیه و آله
- پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نماینده میفرستد
- پیامبرصلی الله علیه و آله نماینده دیگری اعزام میکند
- بیعت رضوان
- سهیل بن عمرو با پیامبرصلی الله علیه و آله تماس میگیرد.
- تاریخ تکرار میشود
- متن پیمان حدیبیه
- سروش آزادی
- آخرین تلاش برای حفظصلح
- ارزیابی پیمان حدیبیه
- قریش برای الغای یکی از مواد، اصرار میکنند
- زنان مسلمان به قریش تحویل داده نمیشدند
- 30 پیامبر رسالت جهانی خود را اعلام میکند
- 31 کانون خطر یا دژ آهنین خیبر
- 32 سرگذشت فدک
- 33 عمره قضاء
- 34 جنگ موته
- 35 فتح مکه
- اشاره
- قریش از تصمیم پیامبرصلی الله علیه و آله نگران میشوند
- جاسوسی به دام افتاد
- پیامبرصلی الله علیه و آله حرکت میکنند
- تاکتیک جالب ارتش اسلام
- عباس ابوسفیان را از میان اردوگاه مسلمانان میبرد
- ابوسفیان در حضور پیامبرصلی الله علیه و آله
- مکه بدون خونریزی تسلیم میشود
- ابوسفیان رهسپار مکه میگردد
- نیروهای نظامی اسلام وارد شهر میشوند
- شکستن بتها! شستشوی کعبه
- علی علیه السلام بر دوش پیامبرصلی الله علیه و آله
- پیامبرصلی الله علیه و آله عفو عمومی اعلام میکند
- زنان مکه با پیامبرصلی الله علیه و آله بیعت میکنند
- بتخانههای مکه و حوالی آن ویران میشود
- جنایت دیگر خالد
- 36 جنگ حنین
- 37 غزوه طائف
- 38 علی علیه السلام در سرزمین قبیله «طی»
- 39 غزوه تبوک
- 40 قطعنامه روز «منی»
- 41 در سوک فرزند
- 42 هیئت نمایندگی «نجران» در مدینه
- 43 حجةالوداع
- 44 نامهای که نوشته نشد
- 45 آخرین شعلههای زندگی
- فرازهایی از تاریخ پیامبر اسلام
پایه 2
مشخصات کتاب
سرشناسه : مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان،1398
عنوان و نام پدیدآور : دروس حوزه پایه اول تا دهم/ واحد تحقیقات مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان
مشخصات نشر : اصفهان : مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان 1398.
مشخصات ظاهری : نرم افزار تلفن همراه و رایانه
موضوع : حوزه و دانشگاه.
موضوع : حوزه های علمیه-- ایران.
موضوع : دانشگاه ها و مدارس عالی-- ایران.
شناسه افزوده : مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان
توضیح : مجوعه حاضر،متن کتب متداول حوزه از پایه اول تا دهم و همراه با صوت اساتید مطرح حوزه می باشد.
ص: 1
نحو
البهجه المرضیه علی ألفیه إبن مالک (سیوطی)
اشاره
عنوان و نام پدیدآور : البهجه المرضیه علی ألفیه إبن مالک (سیوطی)/ لجلال الدین السیوطی؛ بتعلیقه مصطفی الحسینی الدشتی.
سرشناسه : سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر، 849 - 911ق.
عنوان قراردادی : الفیه .شرح
مشخصات نشر : قم : موسسه اسماعیلیان، 1430 ق.= 1388.
مشخصات ظاهری :590 ص.
شابک:70000 ریال 978-964-6397-13-2 :
موضوع:زبان عربی -- نحو
توضیح : کتاب «البهجه المرضیه علی ألفیه ابن مالک» یا «النهجه المرضیه» یا (شرح سیوطی)، تألیف جلال الدین عبدالرحمن سیوطی، ادیب و دانشمند بزرگ قرن نهم هجری (متوفای 911ق)، یکی از مشهورترین شرح های مزجی بر الفیه ابن مالک نحوی (671 - 600ق) است.
این کتاب در پایه دوم حوزه تدریس می گردد و هرچند پس از تألیف آن کتاب های دیگری هم با این موضوع نوشته شده ولی هنوز هم کتاب سیوطی مهم ترین منبع برای تدریس نحو در مرحله متوسط شمرده می شود.
*این کتاب همراه با صوت استاد مدرس افغانی می باشد*
ص: 1
اشاره
[شماره صفحه واقعی : 1]